袁崇焕是个颇有争议的人物，关于袁崇焕功罪的争论，从明清时期一直延续至今，现在依然存在着“挺袁”和“倒袁”两派。挺袁派中多是名人，如康有为、梁启超、金庸、阎崇年等，挺袁派多以《明史》为依据，对《明史》中许多尚存争议的事件搞讨论，尤其是“离间计”和“冤杀”。倒袁派以草根为主，多是依据各种史料证据中袁崇焕寡谋、损兵、丢粮、不救、议和、献媚、暮气、资敌、斩帅、纵敌、败阵、苟且等问题对其提出质疑。金庸先生的小说《碧血剑》中将袁崇焕看作是一个大英雄，而且还专门做了《袁崇焕评传》。袁崇焕是万历四十七年（1619年）的进士，担任过知县。但他对带兵打仗很感兴趣，喜欢与人谈论兵法，遇见边塞退伍的老兵便拉着人家讨论边塞上的事情，自认为对边塞的情况比较了解，并自认为有镇守边关之能。袁崇焕早先在经营辽东颇有成效，后来更是取得了宁远大捷和宁锦大捷的胜利。后来因为不容于魏忠贤之流愤而辞官。天启七年（1627年），明熹宗驾崩，崇祯帝朱由检即位，魏忠贤倒台，袁崇焕得以重新启用，而且官职更大，被授为兵部尚书兼任右副都御史，督师蓟辽、兼督登莱、天津军务。此次重新见用后朱由检给了袁崇焕极高的礼遇和极大的权力，并收回了先前给经略王之臣、大将满桂的尚方宝剑，将其赐给袁崇焕。崇祯二年（1629年），袁崇焕以在皮岛的毛文龙虽能牵制后金，但耗费钱粮实在太大，请求让朝廷派人来管理毛文龙部的军饷，也就是要对毛进行审计。毛文龙自然不干，于是上书争辩。而后毛文龙亲自来拜谒袁崇焕，袁崇焕以上宾之礼接待毛文龙，而毛文龙也不谦让，毛的一系列举动坚定了袁崇焕去掉毛文龙之心。后袁崇焕以十二该杀矫诏斩杀了毛文龙。袁杀掉毛后上书报告崇祯帝，并向皇帝请罪：“毛文龙作为大将，不是我可以擅自诛杀的，所以我谨席橐待罪。崇祯帝闻知也非常吃惊，但毛已死，辽东大事全靠袁崇焕。崇祯帝于是下诏书褒奖袁，不久又传旨公开毛文龙的罪行，毛文龙在京城的爪牙也命令法司加以搜捕，以安袁心。袁崇焕斩杀毛文龙后，间接为后金长驱南下解除了后顾之忧。因而三个月后造成后金约十万精兵绕道**，由喜峰口攻陷遵化，兵临北京城下的“己巳之变”。所以计六奇所著的《明季北略》中认为袁崇焕杀边帅毛文龙之举，如秦桧杀岳飞一样的自毁坏长城：“崇焕捏十二罪，矫制杀文龙，与秦桧以十二金牌矫诏杀武穆古今一辙。京城危机传来，袁崇焕赶紧带兵去拱卫京师，并以兵马长途奔波疲惫为由，请求入城中休整，但这受到了敏感的朱由检的拒绝，也种下了对袁崇焕的杀心。得不到允许的袁崇焕于是驻军城外，后与后金军鏖战，双方互有胜负。后来袁崇焕还是请出了对付后金最有效的火炮，派五百士兵用火炮轰打后金大营，后金军又被轰炸一次，于是只好撤退，京师之围解除。后金退兵后朝中有风声说是袁崇焕与皇太极勾结，纵后金入关。联想到袁崇焕要部队入城休整，朱由检对此也深表怀疑。此时后金已从《三国演义》中学到了离间计，开始散布袁崇焕和后金勾搭的谣言。清《太宗实录》记载：“我大清设间，谓崇焕密有成约，令所获宦官知之，阴纵使去。其人奔告于帝，帝信之不疑。十二月朔再召对，遂缚下诏狱”。即是皇太极设下离间之计，捕捉了两名明朝太监，让他们听见满清将军所言，袁崇焕与清朝有密约的话语，随后再将一位太监放回去。等到崇祯帝信了太监的话，杀掉袁崇焕。《明季北略》则记载：“都中又喧言崇焕导虏入犯，上甚切齿。先是，虏出猎，掳我多人。中有二珰，上命侦崇焕者，亦被掳。虏视之，知为珰也，乃设一记，佯为袁遗书约犯边，答云：”知道了，多谢袁爷。“又佯惊云：”乃为珰闻，缚珰亟斩之！“又故遗一奴私放珰归。珰归，上其事。上再召崇焕入，即下诏狱。此言周延儒亲语余者，延儒久与虏比，虏每输情，故知其言不诬。朱由检从历史记载来看是个多疑的人，这也情有可原，因为他的生长环境不得不让他怀疑一切。朱由检迷惑了，此时魏忠贤余党趁火打劫以“擅杀岛帅（毛文龙）”、“与清廷议和”、“市米资敌”等罪名**袁崇焕。多疑而又不善断的朱由检这次善断了一次，决定处死袁崇焕。崇祯二年，即公元1629年的十二月，袁崇焕被崇祯帝逮捕下狱，随后朱由检以“谋叛欺君，结奸蠹国。斩帅以践虏约，市米以资盗粮。既用束酋，阳导入犯，复散援师，明拟长驱，及戎马在效，顿兵观望，暗藏夷使，坚请入城，意欲何为？致庙社震惊，生灵涂炭，神人共忿，重辟何辞！的罪名，对袁崇焕处以“磔刑”。“磔刑”即是凌迟处死。崇祯三年（1630年）八月，袁崇焕被凌迟处死，生生被活剐了三千多刀，然后被一些不明真相被舆论发动起来的群众生食其肉。家人被流徙三千里，并抄没家产。《明季北略》卷五记：“是时百姓怨恨，争其肉，皮骨已尽，心肺之间叫声不绝，半日而止，所谓活剐者也…百姓将银一钱，买肉一块，如手指大，［口敢］之。食时必骂一声，须臾崇焕肉悉卖尽…刽子语无锡周无瑕曰：‘吾服事诸老爷多矣，未见如袁爷胆之大者’。“炮声响后，人皆跻足引领，顿高尺许，拥挤之极…归途所见，买生肉为疮疥药料者，遍长安市。二十年前之文章气节，功名显宦，竟与参术甘皮同奏肤功，亦大奇也。《国榷》卷九十一：“刽子手割一块肉，百姓付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊。袁崇焕之所以被朱由检如此狠毒的杀死，明着看是死于满清的离间计，实则是死于自己的性格和崇祯帝的多疑和喜怒无常。朱由检自小在深宫的争斗中长大，性格中存在着诸多缺陷，尤其猜忌之心甚重，加上袁的张扬，留下了许多被人诟病的把柄。更何况当时在求治若渴的朱由检面前袁崇焕曾有“五年灭寇”的豪言，朱由检一而再再而三的满足他的要求，甚至提前给他发了奖。结果是“寇不能灭”，越来越凶。而朝廷为复辽，花费巨大。朱由检无疑觉得袁崇焕忽悠了自己，对他起了疑心，皇帝的疑心很可怕。朱由检也是综合多种因素才对袁下**，袁崇焕也实是“而自灭之耶”。可叹袁崇焕在狱中还写出了：“一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。的壮烈诗篇。袁崇焕惨死刑场后，崇祯甚至一度动了诛杀袁全族三百余口的念头。可谓爱多深，恨多切。幸得内阁辅臣何如宠竭力相劝，崇祯才将刑罚改为袁家抄家没产，罪及妻女，同胞兄弟流放两千里。抄家官员将袁家财产全部估计，发现一共才值1103两8钱5分，仅相当于从二品官员的两年的岁俸。袁崇焕之死，的确是朱由检自毁长城。“当是之时，非无贤才也，袁崇焕以间诛，孙传庭以迫败，卢象升以嫉丧其功。此三人者，皆良将，国之宝也，不得尽其才而枉陷于死，使当日者有一张居正为之相，则间必不行，师出有时，嫉无所施，各尽其才，而明之天下犹可不至于亡。袁崇焕死后不过几年明朝气数即告殆尽。袁崇焕被杀，并非简单只是他一人之死，而且寒了辽东诸将之心，许多袁崇焕的部下选择了降清。以他一人之死，影响了明朝**。明人的记载中袁崇焕长相很丑，当时的大学士钱龙锡在崇祯三年的折子中称：“崇焕初次陛见时，臣见其容貌丑陋，退谓同官，此人恐难胜任”。这个折子在《崇祯长编》里有记载。钱龙锡敢和皇上这样说，说明袁崇焕长得丑，应该是大家都认可的。明人张岱在《石匮书后集·袁崇焕列传》中称：“袁崇焕短小精悍，形如小猱，而性极躁暴”，就是说袁崇焕个子很矮，长得像只猴子，并且性格暴躁。袁崇焕死去150余年后，清乾隆皇帝一日阅读《明史》读到袁崇焕的事迹，不由得一番感叹。乾隆特别提到，他曾经在熊廷弼的奏章内看到袁崇焕的一句话：”洒一腔之血于朝廷，付七尺之躯于边塞“，乾隆表示”观至此为之动心欲泪，而彼之君若不闻。明欲不亡得乎？现在流行的袁崇焕的画像则皮肤白皙，容貌俊美，但画像上写明画像作于乾隆戊寅年。金庸先生在《袁崇焕评传》中说：袁崇焕，字元素，号自如。“焕”，是火光，是明亮显赫、光彩辉煌；“素”是直率的质朴，是自然的本性。他大火熊熊般的一生，我行我素的性格，挥洒自如的作风，的确是人如其名。这样的性格，和他所生长的那不幸的时代构成了强烈的矛盾冲突。古希腊英雄拚命挣扎奋斗，终于敌不过命运的力量而垮了下来。打击袁崇焕的不是命运，而是时势。虽然，在某种意义上说来，时势也就是命运。像希腊史诗与悲剧中那些英雄们一样，他轰轰烈烈的战斗了，但每一场战斗，都是在一步步走向不可避免的悲剧结局。历史家评论袁崇焕，着眼点在于他的功业、他对当时及后世的影响、他在明清两个朝代覆亡与兴起之际所起的作用。近十多年来，我几乎每天都写一段小说，又写一段报上的社评，因此对历史、**与小说是同样的感到兴趣，然而在研究袁崇焕的一生之时，他强烈的性格比之他的功业更加吸引我的注意。袁崇焕却是真正的英雄，大才豪气，笼盖当世，即使他的缺点，也是英雄式的惊世骇俗。他比小说中虚构的英雄人物，有更多的英雄气概。他的性格像是一柄锋锐绝伦、精刚无俦的宝剑。当清和升平的时日，悬在壁上，不免会中夜自啸，跃出剑匣。在天昏地暗的乱世，则屠龙杀虎之后，终于寸寸断折。在明末那段不幸的日子中，任何人都是不幸的。每一个君主在临死之时，都深深感到了失败的屈辱：崇祯、清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极（如果他不是被人**的，那么是惟一的例外）、蒙古人的首领林丹汗、**国王李佑；始终是死路一条的将军和大臣（奋勇抗敌的将军与降敌做汉奸的将军，忠鲠正直的大臣与奸佞无耻的大臣，命运都没甚么分别，但在一个比较温和的时代，奸臣却常常能得善终，例如秦桧）；愤怒不平的知识份子，领不到粮饷的兵卒，生命朝不保夕的“流寇”，饥饿流离的百姓，以及有巨大才能与勇气的英雄人物：杨涟、熊廷弼、孙承宗、李自成、袁崇焕。