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丰臣家衰落原因
公元1600年的关原合战，被历史学家公认为德川家统一日本的标志，也是织田、丰臣统治的安土桃山时代的结束。虽然德川幕府正式建立是在1603年，而丰臣家的灭亡被推迟到1615年，然而在关原合战之后，日本再也没有能与德川家抗衡的势力，乃是不争的事实。太阁丰臣秀吉于1598年逝世时，日本最大的封建领主及其动员力如下：
丰臣秀赖，掌握近畿、九州及各地零碎封地共224万石，权中纳言，名义上为天下共主。1 五大老
德川家康，掌握关东八州256万石，内大臣，五大老笔头，受太阁遗命掌握国政。前田利家，掌握北陆三州88万石，连同其分家共110万石左右，大纳言，五大老次席，受太阁遗命为秀赖太傅。毛利辉元，掌握山阴、山阳十州120万石，五大老之一。上杉景胜，掌握陆奥会津等地120万石，五大老之一。宇喜多秀家，掌握备前、美作57万石，五大老之一。2 三大实力派
以上即为丰臣政权之核心人物，丰臣家二代当主及其五大老合议成员，他们差不多也是当时封地最大的领主。但是，除了他们之外，还有一些封地较大的地方实力派：
岛津义弘，掌握萨摩、大隅60万石。伊达政宗，掌握陆奥57万石。佐竹义宣，掌握常陆、陆奥54万石。3 一方诸侯
除了以上实力最大、兵力最强的三大实力派之外，九州的小早川秀秋、黑田长政、加藤清正、锅岛直茂，四国的长宗我部元亲、加藤嘉明、蜂须贺家政，丹后的细川忠兴，尾张的福岛正则，出羽的最上义光等，要么掌握要害地区，要么是著名的猛将、智将，也是当时不可小看的一方诸侯。不过，仅仅凭封地和军力来衡量**影响力，还是远远不够的。太阁生前定下的**体制，除了五大老合议作为最高权力机关之外，还有五奉行、三中老的设置。五奉行是丰臣政权的执行机构，都由深受丰臣家恩惠的大名构成，其名单如下：
浅野长政，掌握甲斐30万石，五奉行笔头。石田三成，掌握近江19万石。增田长盛，掌握大和22万石。前田玄以，掌握丹波5万石。长束正家，掌握近江5万石。以上五奉行中，以石田三成权势最大，炙手可热，其**实力远大于封地动员力；其次为太阁妻子的娘家人浅野长政。掌握大权的五大老和负责行政的五奉行之间，如果有需要沟通之处，则由三中老负责调解，其名单如下：
堀尾吉晴，掌握远江12万石。生驹亲正，掌握赞岐6万石。中村一氏，掌握骏河17万石。在五大老、三中老、五奉行的**体系中，五大老除了宇喜多秀家是丰臣秀吉的养子，其余都是曾经与织田家、丰臣家平起平坐的战国大名；三中老、五奉行则都是被织田家、丰臣家从平民或下级武士提拔起来的**。丰臣秀吉死前，特地强化这样一个双方互相制衡的权力体系，用意是深远的。可是他没有想到，什么样的制度都要由人来执行，而一向自诩善于知人的太阁秀吉，在看人方面却出现了严重的失误，直接导致了关原会战的爆发和丰臣家的失势。看看以上诸侯名单和封地，我们会发现一个惊人的事实：作为天下共主的丰臣家，其领地动员力居然比德川家还少！所以，在许多关于关原会战的评论中，“经济实力对比”都被拿来当作德川家胜利、丰臣家失势的主要原因。更有人埋怨太阁生前过于慷慨，居然允许家臣的俸禄超过主家，为丰臣政权的灭亡埋下了伏笔。然而事实是否如此呢？事实上，主张“德川家的经济实力超越丰臣家”的人们，犯了一个常见的错误，即把君主的藏入地和全部领地相混淆。在日本，封建领主的封地一般分为两部分：藏入地和知行地。藏入地是指领主直辖、派遣代官负责行政事务的领地，其赋税归于领主自身（当然，随着历史的进步，许多家臣的俸禄也逐渐改由藏入地支付，这是后话）；知行地是指领主分封给家臣，由家臣管理，赋税归于家臣的领地。拥有知行地的家臣，在自己的封地上，就是一个独立的领主，他也可以把自己的封地再作为知行分封给下级家臣，即所谓的层层分封。所谓丰臣家224万石领地，是指丰臣秀赖的藏入地，不包括丰臣系大名的知行地。如果加上加藤清正、福岛正则、前田利家等丰臣家谱代大名，丰臣家的总动员令可望达到500-700万石，远远超过德川家。这里还要解释一个概念，即什么是谱代大名？在日本，“谱代”一词可直译为“历代”，即臣服某一封建领主超过一代的家臣，他们通常是一个封建领主家臣团的核心力量。与此相对的是“外样”和“新仕家臣”，所谓外样一般是刚刚臣服的地方豪族和割据势力，新仕家臣一般是从浪人或平民提拔起来的。在日本这种极其重视血缘和资历的等级社会，谱代和外样之间有天壤之别，一个新来的外样家臣或浪人可能要付出几代人、上百年的努力，才能被接纳为核心家臣。细心的人又会发现一个问题—丰臣家的那些谱代家臣，其实都不是谱代家臣啊！丰臣秀吉自己出身农民或下级武士，总之出身很卑微，从进入武士阶层到掌握天下，总共就一代人，怎么会有超过一代的家臣呢？况且这些丰臣系大名，虽然大部分是太阁提拔起来的，但有一部分也曾经与太阁平起平坐，例如前田利家、细川藤孝、池田恒兴（辉政之父）等，在织田家中就是有力家臣，只是后来顺势依附丰臣秀吉而已。在后来的德川幕府下，这些大名被通称为“织丰取立大名”，即在织田信长、丰臣秀吉统治时期获得领主地位的家族，然而织田取立和丰臣取立，毕竟是不同的。谱代家臣团的先天不足
丰臣秀吉的直系谱代家臣，即所谓受太阁之恩而立的家臣，主要是黑田长政（及其父如水）、加藤清正、加藤嘉明、福岛正则、蜂须贺家政、石田三成、浅野长政、增田长盛、堀尾吉晴等人。这些人被称为丰臣家的谱代，是非常勉强的。与此相对，德川家的谱代家臣分为“安详谱代众”“冈崎谱代众”“骏府谱代众”等，其中的核心成员侍奉德川家（及其先世松平家）都已经超过三代，资历最浅的是1582年武田家灭亡之后接受的武田家臣团成员。丰臣政权的致命伤，与其说是经济实力不够，还不如说是谱代家臣团的先天不足。除了谱代大名之外，丰臣家的直系大名，还包括一些特殊的“养子众”。太阁秀吉生前长期无子，所以收了许多养子和犹子，有的来自夫人北政所的娘家，有的来自各有力大名家。其中在太阁死后有一定影响力的有宇喜多秀家、小早川秀秋和结城秀康。子息不旺的丰臣家
宇喜多秀家在五大老中最为年轻，是战国大名宇喜多直家死前亲自托付给秀吉的，一向被秀吉视同己出。小早川秀秋是太阁秀吉的外甥，一度在丰臣家继承人中排名第二，但是在秀吉之子秀赖诞生后，与关白丰臣秀次一样受到猜忌，在太阁逝世前甚至遭到剥夺封地的处分（事实上并未实行）。结城秀康则是德川家康的次子，因为自幼不受父亲喜爱，被以人质的身份送交太阁秀吉，成为丰臣家的养子。在这三人中，真正曾有希望继承丰臣家的，只有小早川秀秋。其他两人都是太阁秀吉用来控制地方的工具，虽然深得太阁喜爱，但终究不是一家人。除了以上养子之外，丰臣家的亲藩大名极其稀少，勉强能拉上关系的只有太阁秀吉妻子娘家的浅野长政。太阁的异父弟丰臣秀长于1591年去世，且无子嗣；有血缘关系的外甥、关白丰臣秀次于1595年被处死，连同妻子和子嗣都被斩尽杀绝。关白秀次之死，在历史上争议极大，一般认为是太阁晚年的昏聩之举，虽然主观上是为秀赖即位铺平道路，客观上却削弱了丰臣家的力量，并且伤害了许多与秀次关系亲密的丰臣系大名。本来就子息不旺的丰臣家，经过这样一番折腾之后，已经元气大伤，产生了极其深刻的裂痕。太阁丰臣秀吉，小名日吉（成名后自称小名“日吉丸”，其实是仿照贵族之子命名的惯例，不是事实），成年后名为藤吉郎，因为是农民之子（一说为乡下武士之子，总之不是什么贵种），没有姓氏。藤吉郎早年服侍今川家，后来改投当时还较为弱小的织田家。与宁宁（即后来的北政所夫人）结婚后，采用宁宁娘家的姓氏，改名木下秀吉。由于屡立战功，地位扶摇直上，为了避免引起织田家谱代家臣的不满，木下秀吉在谱代重臣丹羽长秀、柴田胜家的姓氏中各取一字，改名羽柴秀吉。织田信长消灭朝仓家、浅井家之后，羽柴秀吉受封北近江长滨城，下辖浅井家的旧领地，正式成为一方领主。这就是太阁秀吉的早年经历。太阁秀吉从一介农民起家，最终成为天下之主，在日本历史上可谓绝无仅有。不过，当时的织田家中，从贫寒之士起家的重臣数量不少，织田信长也以不拘一格提拔人才而著名。织田家四宿老之一的明智光秀（即在本能寺**织田信长者）本来是一介破落武士，曾经流浪于各大诸侯之间没有栖身之地，被织田信长看中之后成为丹波、丹后两国的大领主；前田利家本来是尾张土豪前田家的庶子，被织田信长看中后指名继承前田家，此后成为负责讨伐北陆的“府中三人众”之一，受封能登一国；泷川一益本来是近江甲贺忍者世家出身，据说其父是近江一小城城主，投奔织田信长后被给予谱代重臣的待遇，最后成为关东管领。类似的例子还可以举出很多，但是在这些人中，出身最卑微、蹿红速度最快的，还是羽柴秀吉。羽柴秀吉知人善任，擅长使用谋略和外交手段瓦解敌人，又善于攻城，有鸟取断粮、水淹高松等经典战例。织田信长被**之后，秀吉以怒涛排壑之势压制群雄，统一天下，终结了战国乱世。然而在日本这样一个变态的强调血统与资历的社会，他的平民出身是一个巨大的软肋，各地诸侯多有不服。在战国历史上，从平民出身成为领主的例子并不少见—北条早云以一介穷浪人（一说为名门伊势家的后人）夺取相模伊豆两国，斋藤道三以一介卖油郎夺取美浓一国，其子孙均成为雄霸一方的战国大名。秀吉的问题在于崛起过于迅速，新势力还没有变成老势力，天下即已尽归于其麾下，所以不得不努力寻找其权力的合法性来源，以服天下诸侯之心。与凡事特立独行的织田信长相比，羽柴秀吉非常注重日本的传统，事事与**、公卿等传统的朝廷势力靠拢，以早已失势的朝廷作为自己的合法性来源。1585年，秀吉已经基本统一织田信长的旧领，并收伏毛利家、上杉家两大豪族，并与德川家议和，乃认公卿近卫前久为养父，获得了公卿之中至高无上的“藤原”姓氏，并因此被任命为关白。所谓关白，乃是人臣中的极品，相当于**的宰相、摄政大臣，在历史上一贯由公卿藤原氏担任，从镰仓时代之后只限于藤原氏御堂流（又称摄关流）的“五摄家”担任，而近卫前久正是五摄家之首的近卫家当主。当然，此时的日本早已是武家执政，**和公家权威扫地，织田信长甚至不愿担任任何朝廷官职。羽柴秀吉借助朝廷和公卿作为大旗，第一是掩饰自己的卑微出身，第二是慑服织田家的旧臣和德川家等尚未臣服的势力，获取所谓“大义名分”。自镰仓时代以来，执掌政权的是所谓“武家之栋梁”的征夷大将军，将军的执政机构即幕府，其执政者都是武士集团成员，公家的朝廷只剩下礼仪与宗教职能。武士集团的首领有时也会担任朝廷的高级官职，如太政大臣、左大臣、右大臣等，但从未有一人担任关白。羽柴秀吉于1585年出任关白，仍然保持着武家身份，历史上称为“武家关白制”，这是**的。为什么羽柴秀吉不出任空缺已久的征夷大将军一职并设立幕府，反而要从公家手中获得关白一职？对这一问题有很多说法，大致是说秀吉本来想认室町幕府末代将军足利义昭为养父，从而获得源氏后裔的身份以开设幕府，但被足利义昭拒绝，只好改认近卫前久为养父云云。问题在于，足利义昭拒绝秀吉只是暂时的，后来又侍奉秀吉并参与九州出阵，最后以秀吉家臣的身份终老。如果秀吉真的想认义昭做养父，此后还有无数机会；就算义昭**也不干，天下的源氏后裔还很多，随便从中选择一个合适的名门做养父，也可取得开设幕府的大义名分。为何秀吉还是选择给公家做养子而成为关白呢？事实上，羽柴秀吉选择就任关白而非征夷大将军，主要还是出于对京都文化和朝廷名分的迷恋。关白宣下之后，秀吉率领已经归顺的各地诸侯在京都以堂上公卿的身份饮宴，这是前所未有的事情。武家政权虽然已经确立五百年，武士集团仍然受到朝廷公卿的歧视，许多名震一方的大领主都无法获得从五位（相当于**的从五品）以上的官职，从而不可能上殿参见**，更不可能与公卿饮宴。羽柴秀吉以一个农民的儿子受封人臣之最高位，成为武家和公家共同的领袖，显然高于只作为武家领袖的征夷大将军。此外，羽柴秀吉还大肆宣传自己是**的私生子，既然与**有血缘关系，就更应该采用朝廷的生活方式。晚年的秀吉大部分时间都住在京都的伏见城，享受奢华的京都文化，这也从一个侧面说明了他为何更喜爱关白之位，而不愿做征夷大将军。受封关白之后不久，羽柴秀吉即获得**钦赐的“丰臣”姓，成为源、平、藤原、橘四大贵族姓氏之外的第五大姓，这也是几百年来未有的先例。需要指出的是，“丰臣”这一姓氏比织田、德川、毛利等姓氏要高一个