此诗出自曹操的《短歌行》，全诗为：
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。译文：一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。赏析：
建安十三年(公元208年)，曹操统率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘两家。这年冬天十一月十五日夜，皓月当空,江面风平浪静。曹操乘船查看水寨后，在帐内设酒席宴请诸将。酒至兴处，忽闻鸦声南鸣而去，曹操对此形此景，感慨万十，他横槊翩翩，吟唱了这首千古名作《短歌行》。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。在第一节中忧叹人生苦短，要人们对酒当歌。诗的开场就劝说人们”对酒当歌”,诗人的理由是:”人生几何?譬如朝露，却苦多。“人生能有多久啊，它好比早晨的露水，一会儿就会干了，还苦于过去的日子太多。去日”，指逝去的岁月。这四句很像消极调子，劝人们及时行乐，其实不是。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月已经流逝，应该赶紧拿定主意来施展抱负。慨当以慷”是"慷慨”的间隔用法，“当以”，没有实在意义，即指宴会上歌声慷慨激昂。杜康”相传是最早发明酿酒的人，这里作酒的代称。即使宴会上歌声慷慨激昂，而诗人的忧愁难以消除。用什么来解消愁闷呢?只有借助酒。世事混乱，诗人目睹百姓的颠沛流离，肝肠寸断,渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。奉劝人们真正懂得人的生命规律而及早成就事业，下面的诗意由此伸发开去。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。第二节写了曹操求贤若渴的样子。青青”，原是《诗经郑风子衿》中的话，”青衿”，周代读书人的服装，这里指代有学识的人。他说”青青子衿，悠悠我心”，是直接比喻对”贤才”的思渴;由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们。意思是说虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?但为君故，沉吟至今。君”，在《诗经》中帜是指一个具体的人，而这里指曹操心目中的贤才。沉吟”，低声叨念，表示渴念。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。描写贵族盛宴热情款待尊贵客人的的诗歌，宾主欢宴的情景。意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。由此表示自已对贤才的热情。这八句情味深长，感情缠绵，但仍然没有明确点出“求才”二字,而是用典故作比。“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈燕，心念旧恩。第三节抒写诗人曹操对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。主客久别重逢，欢快畅谈,念念不忘往日的情谊。这里诗人把寻求贤才地比作"欲上青天揽明月”，借以表明求贤不得的苦闷和忧思;后四句描写贤才既得，喜不自欢乐无穷。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。第四节抒写曹操对犹豫不决贤才的关切，渴望天下贤才尽归己有。月明星稀，乌鹊南飞树三匝，何枝可依?匝”，周，圈。意思是，明月朗朗星星稀，乌鸦向南高高飞。绕树飞少圈，不知哪根树枝可栖息。生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。这既是准确而形象的写景笔墨，同时也作比喻的深化。那些贤才国鼎立的局面下无所适从，不知道投靠到谁的门下。诗人希望他们不再犹豫，赶紧到自己这边来。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。这是一首**诗，是为曹操当时所实行的**路线和政策策略而服务的，将自己的**内容完全熔铸在浓郁的抒情意境中。全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，言志与抒情相结合的方法，来达到寓理于情，以情感人的目的。抒发了曹操渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。曹操把这些复杂的感情，通过似断似续，低延沉郁的笔调表现了出来。《短歌行》这首诗虽然充满了深沉的忧叹，但是其中洋溢着一种积极进取的精神，激荡着一股慷慨激昂的感情，给人以鼓舞和力量,千万不能理解为曹操劝人”及时人乐”云云。对酒当歌，人生几何?而是另一个层面上的意义。扩展资料
曹操（155—220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。**军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了**北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔。魏朝建立后，曹操被尊为“魏武帝”，庙号“太祖”。事迹见《三国志》卷一本纪。有集三十卷，已散佚。明人辑有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。参考资料 百度百科—对酒当歌，人生几何？