三国之卧龙与凤雏的修改器!【急急急急急急急急急急】

卧龙与凤雏

露瑶 露瑶
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    是北魏道士寇谦之称太上老君亲临嵩岳授以“天师之位”,赐以《云中音诵新科之戒》20卷,传其服气导引口诀之法;令其“清整道教,除去三张(指张陵、张衡、张鲁—引者)伪法,租米钱税及男女合气之术”。“专以礼度为首,而加之以服食闭炼。具体如下:
    天师道自张陵以后,农民领袖常用以组织和发动农民**,深为当时士大夫所不满。北魏立国之初,崇道抑佛,寇谦之便乘机改革天师道。神瑞二年(415)寇谦之称太上老君亲临嵩岳授以“天师之位”,赐以《云中音诵新科之戒》20卷,传其服气导引口诀之法;令其“清整道教,除去三张(指张陵、张衡、张鲁—引者)伪法,租米钱税及男女合气之术”。“专以礼度为首,而加之以服食闭炼。泰常八年(423),又称老君之玄孙李谱文临嵩岳,面授《录图真经》60余卷,赐以劾召鬼神及金丹、云英、八石、玉浆之秘法,令其辅佐北方泰平真君(北魏太武帝拓跋焘),统领“人鬼之政”。始光元年(424),至魏都平城(今山西大同),献道书于太武帝。左光禄大夫崔浩以“辞旨深妙”上疏盛赞。太武帝使谒者奉玉帛、牲牢祭嵩岳,迎致山中诸弟子。翌年,于平城东南立天师道场,“重坛五层,遵其新经之制”,集道士120人,每日祈祷6次。后人称北天师道。太延六年(440),寇谦之声称太上老君复降,授太武帝以太平真君之号,帝信之,遂改元为太平真君。又二年,太武帝亲至道坛受箓,并封寇谦之为国师。北天师道乃大盛。终北魏之世,崇信不衰。后周承魏,崇奉道法,每帝受箓,如魏之旧。寇谦之改革天师道,一则摒弃可被农民**所利用之教义和制度,反对农民“称官设号、蚁聚人众、坏乱土地”,“叛逆君王、谋害**”。另又声言“兼修儒教”,“并教生民,佐国扶命”,主张臣忠子孝,夫信妇贞,兄敬弟顺,安贫乐贱,信守五常,并列为道教规戒之内容。同时,又在佛道斗争中,引佛入道,宣扬六道轮回,模仿佛教仪节,主张立坛宇,修功德,诵经成仙,持戒修行等。此外,寇谦之又改革祭酒官职父死子继的世袭制度,主张“简贤授明”、“唯贤是授”;反对道官索取道民财帛,以减轻道民负担等。据道教传说,神授寇谦之之书共80余卷。一般认为,《正统道藏》所收《老君音诵戒经》1卷,即《云中音诵新科之戒》残本,余均佚。但据近人汤用彤等考证,《云中音诵新科之戒》为《太上老君戒经》、《老君音诵戒经》等书之总称。

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