现在除了千蛛套可以强杀吞噬魔,还有什么可以

Darkness falls Darkness falls
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  • 微风不燥 微风不燥

    在人们心目中,绅士风度与淑女气质主要是反映个人社会交往修养和日常生活内涵,其实绅士风度与淑女气质不仅仅是个人内在素质的表现,更是文明社会的需要和追求。在英国,电话亭是男女分开使用的,人们眼前常常呈现出这样的景象:一边是男士排成的长龙,另一边则显得空空荡荡。我想这不能简单地归因于英国人的呆板,而恰恰表现了英国历经几个世纪培养起来的绅士风度。在丹麦,一小男孩要与祖母一起外出,他激动地奔向车门,却被祖母一把抓住脖领。“女士优先!祖母说。这就是丹麦家庭绅士教育的一个缩影。在我国,经济高速发展的今天,我们不仅需要物质上的丰富,更需要文化和文明上的进步。随着社会经济的快速发展,人们的行为规范也在经历着一场变革,在恪守传统与追求时尚的进程中,在培育下一代接班人的问题上,更多的人仍然倾向于在传统中树立适合于本民族习惯的文明举止。谦谦君子之风范、雅雅淑女之气质历来是**人追求的一种精神境界,一个缺乏礼数的人,是不可能有理智表现的。大智大慧需要学识和能力作支撑,而一个人的文明举止同样是需要用修养和文化来垒筑的。学校是教书育人的地方,学生们在学校里不断地学习知识,增长才干,同时也是引导学生修炼良好形象的地方,为他们将来融入社会进行学识上的准备,同时也进行做人待人接物上的积累。在文明社会里,看一个人是不是具有文明素质,人们衡量的着眼点往往首先是看人的谈吐举止、待人接物,然后才会去考查你的学识和能力。在这一点上,大学生在应聘工作时尤其表现的明显,一个用人单位在招聘人才时,一接触就遇到一个举止谈吐非常低俗的人才,就是你才高八斗,学富五车,一张口不文明的话语脱口而出,首先在言语谈吐上就降了一大档次,要想在竞争激烈的人才市场拼杀中拔得头筹也是不可能的。另外在与国际上进行社会经济活动时,一个人的谈吐举止不仅代表个人,更主要代表着一个**的形象和声誉,如果不在学生时代就进行严格规范的操练,养成良好的习惯,那么要想在社会经济的大舞台上有所作为显然也是不可想象的。谦恭礼让显绅士风度,和风细雨展淑女气质,这是绅士风度、淑女气质的起码内容。绅士风度与淑女气质,从传统意义上说,一般是属于比较有钱有地位受过良好教育的人士的。但有钱、有地位却未必就有绅士风度。美国第三届**杰斐逊和他的孙子驾着马车出去。在路上碰到一个陌生的奴隶脱帽向他们行鞠躬礼。杰斐逊举起帽子还了个礼,但他的孙子忙着和别人讲话,没有理会那个奴隶。杰斐逊严肃地说:“我的孩子,难道你允许一个奴隶比你更有绅士风度吗?“龙子龙孙”,不一定就有“龙”的风度,反倒多出纨绔子弟,败家儿男。其实风度的背后,往往要靠知识才华来支撑,否则就是虚有其表。出身名门望族,没有知识教养,也就没有风度;出身贫寒卑微,只要勤于学习,注重修养,一样可以风度翩翩。因此,我们在打造绅士风度、培养淑女气质的时候,不但要重视言行举止等外在形象的修练,更要注重文化知识等内在素养的提高。打造绅士风度、培养淑女气质,应该将绅士淑女的内涵扩展的更广一些。绅士,并不仅仅限于有风度有气质能谦恭礼让,也不仅限于不说脏话文质彬彬。中华民族的传统美德都应该是绅士风度的外延。英雄在见义勇为时可能会受伤,鲜血淋漓,并无风度可言,难道能说他不够绅士吗?衡阳大火时,英勇的**员舍生忘死救助普通群众,他们满面烟尘,衣服都脏乱不堪,能说他们没有绅士风度吗?朱自清清高一世,宁肯饿死也不吃美国的救济粮,一年四季都是一件边幅不整的旧长袍,能说他没有绅士风度吗?绅士风度的核心在于爱国爱民,而不仅仅表现在外表和谈吐。只要是一个能以**利益以群众利益为上的人,都是绅士。因此,我们的绅士教育不能停止在简单的行为文明上,而要提高到爱国主义教育的高度。淑女,并不仅仅限于笑不露齿、轻言细语、款款碎步的优雅外表。淑女的外延包括求知上进、坚贞爱国。秋瑾作为女性,却喜好男装,一生以**为己任,难道能说她不够淑女吗?许多在平凡的工作岗位上奉献着的女工人们,她们可能做不到淑女的外在要求,可是她们在默默而无私地为**为人民奉献着,她们理所当然地应该列入淑女的范畴。因此我们的淑女教育应该赋予淑女更广的涵义,同样应该提高到爱国主义教育的高度。

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