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看过《三国志》的朋友都知道，此书乃西晋陈寿所作。《晋书》陈寿传曰：“寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才，言瞻惟工书，名过其实。议者以此少之。其实不然，熟悉陈寿之人皆知，陈寿本乃亮迷，在当时的**环境下已尽最大限度褒美诸葛亮，“谓亮将略非长，无应敌之才”，纵观诸葛亮五次北伐本就如此。而且《晋书》所言寿父乃马谡参军本身就令人质疑，马谡本为诸葛亮参军，参军本乃幕僚，既为参军为何能置参军？我们再看诸葛亮传，全传并无贬低诸葛亮，而是尽其量的褒扬，甚至不顾本末倒置，而把别人之功转换到诸葛亮身上。众所周知，诸葛亮因其《隆中对》而千古留名，而《隆中对》中重要的一条就是结好孙权而实现其三分天下，我们暂且不论诸葛亮有无能力实现拥荆连蜀的战略，我们来看《三国志》诸葛亮传：
先主至于夏口，亮曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰：“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之：若能以吴、越之众与**抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！今将军外讬服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？亮曰：“豫州军虽败于长阪，今战士还者及关羽**精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百余里，此所谓‘强**之末，势不能穿鲁缟’者也。故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等**三万，随亮诣先主，并力拒曹公。照这样看，诸葛亮被称为战略家，外交家无可厚非。但是我们再来看《三国志》鲁肃传：
[刘表死。肃进说曰：“夫荆楚与国邻接，水流顺北，外带江汉，内阻山陵，有金城之固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。今表新亡，二子素不辑睦，军中诸将，各有彼此。加刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好；如有离违，宜别图之，以济大事。肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。如其克谐，天下可定也。今不速往，恐为操所先。权即遣肃行。到夏口，闻曹公已向荆州，晨夜兼道。比至南郡，而表子琮已降曹公，备惶遽奔走，欲南渡江。肃径迎之，到当阳长阪，与备会，宣腾权旨，及陈江东强固，劝备与权并力。备甚欢悦。时诸葛亮与备相随，肃谓亮曰“我子瑜友也”，即共定交。备遂到夏口，遣亮使权，肃亦反命。刘备在当阳被曹纯五千精骑追上后，大败，张飞断后，拒水断桥挡住了曹军。江陵自然是去不得了，刘备，诸葛亮等便准备南渡长江，投奔苍梧太守吴巨。但这时鲁肃出现了，劝刘备和孙劝结盟抗曹，这胜过天上掉馅饼，刘备马上便向东赴汉津，与关羽会合。如果不是鲁肃“晨夜兼道”，恐怕这位被称为战略家的诸葛亮已和随刘备八易其主了。我们再看一个细节，肃谓亮曰“我子瑜友也”，说明鲁肃和诸葛亮根本就不认识，鲁肃是何人？鲁肃和周瑜，张昭乃孙权重臣中的重臣。诸葛亮《隆中对》中所谓的结盟孙权只是自己的想法而已，是否能说服孙权，他自己根本没有底，靠其江东的哥哥？跟本说不上话，而且还可能也是个投降派。有人疑问，是不是鲁肃传有误？我们再看《三国志》吴主传：
作者：都安侯 2006-11-16 14:04 回复此发言
2 陈寿《三国志》诸葛亮传误导后人
[荆州牧刘表死，鲁肃乞奉命吊表二子，且以观变。肃未到，而曹公已临其境，表子琮举众以降。刘备欲南济江，肃与相见，因传权旨，为陈成败。备进住夏口，使诸葛亮诣权，权遣周瑜、程普等行。是时曹公新得表众，形势甚盛，诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。三惟瑜、肃执拒之议，意与权同。瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。还有史据《三国志》周瑜传：
[时刘备为曹公所破，欲引南渡江，与鲁肃遇于当阳，遂共图计，因进住夏口，遣诸葛亮诣权，权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。曹操南下，孙权召集众将商议计策，当时包括托孤之臣的张昭都劝孙权投降于曹操，但孙氏拒江东已三世，孙权怎么肯轻易把江东送给曹操，众将中只有鲁肃没发言。后孙权去更衣，鲁肃跟随，孙权知其意，乃问：“卿欲何言？鲁肃曰：“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。今肃可迎操耳，如将军，不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归？愿早定大计，莫用众人之议也。孙权叹息说：“此诸人持议，甚失孤望；今卿廓开大计，正与孤同，此天以卿赐我也。后孙权用鲁肃言，召周瑜还，周瑜也主张抗操，瑜说：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之：今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆埸，又能与我校胜负于船楫(可)〔间〕乎？今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患。且舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非**所长。又今盛寒，马无矒草，驱**士众远涉江湖之闲，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。孙权说：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立。君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。至此，历史已经很清楚的告诉我们，并不是诸葛亮说服孙权与刘备结盟，其赴江东，只不过是例行公事而已，也并非是诸葛亮请命去的，而是奉刘备之命去的。一个请命，一个奉命，一字之差，诸葛亮的《隆中对》就成了夸夸其谈的士大夫之作。而后的赤壁之战，也是黄盖献计火攻，更重要的是曹操军染上疾疫。荆州所得并非诸葛亮运筹帷幄，首功乃为鲁肃，鲁肃乃孙刘联盟的鼻祖。而鲁肃又遗先主书曰：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。刘备本免了庞统官职，但闻鲁肃之言，马上就重用庞统。由史而论，鲁肃其功远高于诸葛亮，刘备得荆州，非为自将所谋，却是鲁肃佳作。《三国志》诸葛亮传也本末倒置，误导读者。千古第一亮迷，乃陈寿。