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这是一点质料,你参考一下(ps我参考的别人的回答,勿喷)
水浒传：
1你对宋江这个人物怎么看？请做简单评价。2水浒传中尼最欣赏的人物和最讨厌的人物分别是谁？原因是什么？西游记：
1列举两个你喜欢的情节，并说说理由。1、《红楼梦》是我国_代的一部优秀长篇小说，又称《》、《》等，这部名著前80回的作者是_，后40回一般认为是_所续。这部小说内容以_、_、_、_四大家族为背景，以_、_的爱情悲剧为主要线索，着重描写贾家_、_二府由盛到衰的过程，揭露地主阶级贵族集团的荒****互相倾轧，暴露出他们残酷剥削劳动人民的罪恶，歌颂地主阶级中具有叛逆精神的青年和某些奴隶的反抗行为，广泛反映了当时的社会矛盾和阶级斗争，对封建礼教等地主阶级传统思想进行了批判。2、有人说古典小说《红楼梦》是为“怡红公子”作传。“怡红公子”指的是：_。3、《红楼梦》中王夫人的侄女，贾琏的媳妇叫_；贾家四姐妹的名字依次叫_、＿、＿、＿。4、下列回目选自我国古典四大名箸，请将所缺文字补全。（1）_焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼。（2）_义激猴王，孙行者三调芭蕉扇。（3）**倒拔垂杨柳，_误入白虎堂。（4）_挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休。5、《西游记》是我国古代长篇神魔小说，作者_。作品写 了_大闹天宫和护送唐僧前往西天取经的故事，生动地塑造了神猴孙悟空的英雄形象，曲折地反映了劳动人民对**统治者坚决反抗的精神和征服自然、战胜困难的理想。6、我国古典小说《西游记》中最具叛逆性格的人物是（）
a、唐僧 b、沙和尚 c、孙悟空 d、猪八戒
7、《水浒传》是我国明代描写_斗争的长篇小说。又名《》，作者_，是元末明初小说家。小说形象地描绘了以_为领导的农民**发生、发展直至失败的全过程。它愤怒地揭露朝政的**和官吏豪绅的罪恶，热情地歌颂了**英雄的反抗斗争，也具体描述了**军失败的悲惨结局。8、《水浒传》中人物与性格搭配有误的一项是（）
a、鲁智深—粗中有细 b、吴用—足智多谋 c、高俅—奸诈狠毒 d、宋江—鲁莽忠诚
9、我国古典小说《水浒传》中下列人物与绰号不搭配的一项是（）
a、宋江—及时雨 b、卢俊义—玉麒麟 c、鲁达—青面兽 d、李逵—黑旋风
以下答案:
1、《红楼梦》是我国（清）代的一部优秀长篇小说，又称《石头记》、《金玉缘》等，这部名著前80回的作者是（曹雪芹），后40回一般认为是（高锷）所续。这部小说内容以（贾）、（史）、（王）、（薛）四大家族为背景，以（贾宝玉）、（林黛玉）的爱情悲剧为主要线索，着重描写贾家（宁）、（荣）二府由盛到衰的过程，揭露地主阶级贵族集团的荒****互相倾轧，暴露出他们残酷剥削劳动人民的罪恶，歌颂地主阶级中具有叛逆精神的青年和某些奴隶的反抗行为，广泛反映了当时的社会矛盾和阶级斗争，对封建礼教等地主阶级传统思想进行了批判。2、有人说古典小说《红楼梦》是为“怡红公子”作传。“怡红公子”指的是：（贾宝玉）。3、《红楼梦》中王夫人的侄女，贾琏的媳妇叫（王熙凤）；贾家四姐妹的名字依次叫（贾元春）、（贾迎春）、（贾探春）、（贾惜春）。4、下列回目选自我国古典四大名箸，请将所缺文字补全。（1）（林黛玉）焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼。（2）（牛魔王？义激猴王，孙行者三调芭蕉扇。（3）**倒拔垂杨柳，（豹子头）误入白虎堂。（4）（不知道）挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休。5、《西游记》是我国古代长篇神魔小说，作者（吴承恩）。作品写 了（孙悟空0大闹天宫和护送唐僧前往西天取经的故事，生动地塑造了神猴孙悟空的英雄形象，曲折地反映了劳动人民对**统治者坚决反抗的精神和征服自然、战胜困难的理想。6、我国古典小说《西游记》中最具叛逆性格的人物是（c)
a、唐僧 b、沙和尚 c、孙悟空 d、猪八戒
7、《水浒传》是我国明代描写（农民**）斗争的长篇小说。又名《忠义水浒传》，作者（罗贯中）明初小说家。小说形象地描绘了以（宋江）为领导的农民**发生、发展直至失败的全过程。它愤怒地揭露朝政的**和官吏豪绅的罪恶，热情地歌颂了**英雄的反抗斗争，也具体描述了**军失败的悲惨结局。8、《水浒传》中人物与性格搭配有误的一项是（d)
a、鲁智深—粗中有细 b、吴用—足智多谋 c、高俅—奸诈狠毒 d、宋江—鲁莽忠诚
9、我国古典小说《水浒传》中下列人物与绰号不搭配的一项是（c）
a、宋江—及时雨 b、卢俊义—玉麒麟 c、鲁达—青面兽 d、李逵—黑旋风
以下参考资料
三国演义>>
在我国，《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》被广大读者称为“四大名著”，几可谓家喻户晓，妇孺皆知。而古人亦有云：“…读三国胜读水浒传。水浒文字真，虽较胜西游之幻，然无中生有任意起灭，其匠心不难，但终不若三国叙一定之事，无容改易。而卒能匠心之为难也，且三国人才之盛，写来个个出色，又有高出于吴用公孙胜等万万者。吾谓才子书之目，宜以三国演义为第一。水浒传>>
《水浒传》是作者施耐庵根据自己的生活经验和北宋农民大**而写成的一部伟大的小说。小说倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行动。概括了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。正是这些艺术成就，才使《水浒传》成为我国古代四大文学名著之一。《水浒传》是一部长篇英雄传奇，是**古代长篇小说的代表作之一，是以宋江**故事为线索创作出来的。宋江**发生在北宋徽宗时期，《宋史》的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》等都有记载。从南宋起，宋江**的故事就在民间流传，《醉翁谈录》记载了一些独立的有关水浒英雄的传说，《大宋宣和遗事》把许多水浒故事联缀起来，和长篇小说已经很接近。元代出现了不少水浒戏，一批梁山英雄作为舞台形象出现。《水浒传》是宋江**故事在民间长期流传基础上产生出来的，吸收了民间文学的营养。《水浒传》是我国人民最喜爱的古典长篇白话小说之一。它产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民**为主要题材，艺术地再现了**古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“**”的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。小说故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。但作品歌颂、美化宋江，鼓吹“忠义”和“替天行道”，表现出严重的思想局限。西游记>>
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三**天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《**小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是