第五人格监管者怎么更换辅助技能?谢谢!

第五人格监管者

帅气的小哥哥 帅气的小哥哥
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  • 绵瓤痉鞘陀吏倔 绵瓤痉鞘陀吏倔

    昨天看了阿米尔汗主演的《我的个神啊》(又名《外星醉汉pk地球神》),其实本以为“我的个神啊”这个命名仅仅是为了引进**而搞笑的模仿“额滴神呀”,看完影片再结合2012年上映的《偶滴神啊》知道并非如此。整部片子充满了对宗教、对神的信仰的挑战。我算无神论者,也并不了解印度的宗教情况或者说宗教的整体情况,但我看完影片触动很大。这篇文章就想谈谈我关于印度,关于宗教,关于这两部电影的一些看法。刚才想搜关于印度宗教的资料,在百度输入“印度”时看到一条新闻,“印度高温已致1700人死亡”。震惊同时也在好奇,这个**到底是如何一种情况?首先关于印度的宗教情况:
    在印度,绝大多数人都信奉宗教。根据1991年的人口普查数据,人口的82%左右信奉印度教,12%左右信奉**教。此外,还有**教徒,占人口的2.32%;锡克教徒,占1.99%;佛教徒,占0.77%;耆那教徒,占0.41%,其他宗教如拜火教、犹太教的信仰者约占0.43%。百度百科
    百度百科关于印度宗教的问题有很详尽的介绍。提到印度,大多数人都会想到“宗教”这个关键词,我们甚至听到这样一种说法,就是你去印度当别人问你信仰什么宗教时,若你的回答是“无神论者”,会让对方感到极大的诧异和困惑。同时,作为外来宗教的**教和本土的主要宗教印度教在印度导致了一系列的宗教冲突,印巴分治局面也是因为印度教和**教的矛盾造成的,在印巴分治时造成了宗教仇杀的惨剧。在现代,印度这两个主要教派依然存在深刻的矛盾。毋庸置疑,宗教在印度的影响之大。我想起高晓松谈到“**”时说的一句话,“**存在的意义就是让你不用想为什么要存在**,因为它就在你身边。那我想在印度,宗教的存在是让人们,准确来说是大多数人民不去考虑为什么要存在宗教的。宗教像烟,像酒,像**,因为会上瘾。《偶滴神啊》和《我的个神啊》这两部电影的主创,我不敢说他们是无神论者,但可以确定的是他们的作品,或者他们的意识里对现存林林总总,纷繁复杂的宗教(商业化的)是抱着极大的怀疑甚至是否定的。因为宗教不等同于信仰。《偶滴神啊》里有这么一句台词,“宗教为人而生,但人不是宗教创造的。他们也许是相信神明的存在,但这两部作品所表现出来的观点是:真正的神明不是庙堂里供奉的神明。尊敬造物主,尊敬神明不一定要信奉宗教。下面结合这两部电影里的一些台词或情节谈谈这个问题。一、“那张相片只在一种纸上有用”。相片:莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地,纸:卢比。这句台词是极其讽刺的,将现代社会人们唯金钱是从的特质暴露出来的同时甚至还有更加深层的意味。试想一下,当相片从甘地换成**,纸从卢比换成人民币,还是这句台词。二、“如果你是**徒,那我就是上帝。如果你信仰印度教,那我就是奎师那。我认为真正的信仰是来自内心的。就像《偶滴神啊》里神灵所说,无神论者才是真正的信徒,因为无神论者跟神灵之间不存在利益交换的问题。所谓的信徒在祈祷时带着一些所谓的**,比如“我妻子怀孕了就添香烛”等等。当然,信仰是个人自由,我们不能去干涉或剥夺任何人的宗教信仰,每个人都有自己不同的信仰宗教的方式。当他们认为这种方式可以让自己得到安慰或者让神明得到尊敬,那又有何不可。《我的个神啊》里“塔帕兹**”说的唯一一句让我认同的话,“有人饥肠辘辘,有人以天为被,他们甚至没有朋友倾诉,你知道每天有多少人**、割腕、上吊,为什么?因为没有希望,如果神现身,将小块肉贴于前额,将衣服放在你手上,给他们生存的希望,那你凭什么剥夺他们这种希望?其实不仅是在印度,即使是在**我们也可以经常看到人们为了一件事或者一个愿望而祈祷,而并不仅限在佛教徒、**教徒等等。有时候我们甚至不知道自己祈祷的对象究竟是谁,这恰恰印证了这句台词“如果你是**徒,那我就是上帝。如果你信仰印度教,那我就是奎师那。人内心深处的信仰是至高无上的,是真正的信仰。外星醉汉pk地球神,pk甚至就是自己的神,来自外星的神。无神论者,他们去探索,去思考,去追求,他们探索思考追求的是什么?不就是自己的信仰吗?总有人说**是一个没有信仰的**,我不同意。我认为人人都有信仰,只不过有的人的信仰可以物化,有的人的信仰就是意识形态的,社会永远不存在信仰缺失。相信自己也是一种信仰。三、“愿神明保佑你。这句台词来自《偶滴神啊》里坎杰在法庭上讲的一个故事。信徒排队将大量牛奶倒在湿婆神的**上然后流向下水道浪费掉,与此同时乞丐饥肠辘辘。坎杰就将自己的牛奶给了乞丐,乞丐喝了牛奶,对坎杰说,“愿神明保佑你。我听了这个故事,不由自主地跟随电影中的人为坎杰鼓掌。这个故事太美了,坎杰的方式难道不是最有效的祈祷吗?如果有能力帮助别人就倾尽全力,总是最好的故事。《偶滴神啊》和《我的个神啊》在豆瓣上的评分都是八点几,不得不说这两部电影首先都是很好看的,包括情节叙事甚至印度经典的歌舞元素。后者的导演拉库马·希拉尼同时也是《三傻大闹宝莱坞》的导演,有人说《三傻大闹宝莱坞》是对印度教育制度的批判,《我的个神啊》是对印度宗教的强烈批判。批判、审视题材的电影在**、**、**的新电影浪潮中屡见不鲜。毋庸置疑,社会的发展、电影艺术的发展都需要批判,审视和进步。衷心祝愿电影文化漫漫长路,不断发展,能有更好的明天!愿神明保佑你。

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