图片太难找了，这里面有日本的传统文化在里面，和你说一下月份代表的图案和意义，自己对照吧。1月—睦月(mutsuki)松与鹤；1月牌中出现松树是源自日本风俗“门松”（门松;かどまつkadomatsu），因为日本人在正月1月1日开始的一个星期，用松树枝装饰自己家的玄关，以此迎接祖神和洪福。而且鹤（鹤;つる tsuru）的开头音，恰好承接“门松”的末尾音，这也是日本风俗。`它由20分的“光”，5分的红“短”，两张0分的“皮”组成。“光”的纹样是1/4的太阳，一只鹤，松树。这里用太阳象征新年日出，鹤祈祷家族的健康长寿。另外除了8月月亮和11月梧桐，都有5分的青色和红色的“带”，这东西是叫“丹册”的一种纸。日本的传统诗句“俳句”，就是写在这“丹册”上，大小约36cm*6cm。再看它的颜色，红色对于日本人来说是喜庆、祥瑞。所以从1，2，3月中的红短看出，这几个月份对日本人何等喜庆。2月—如月(k**aragi)梅与莺；纹样中有喜鹊和梅花。出现梅花是因为2月份开始茨城以及日本其他等地都将在梅花公园举行梅花祭。喜鹊则是日本人亲熟的鸟类，甚至东京地区还有叫“莺谷”的地名。但是作为候鸟，喜鹊4月份才迁徙到日本，为何出现在2月，还无定论。也许是为了遵守喜鹊的发音ugu**u和梅花的ume之间的头韵关系吧。3月—弥生(yayoi)樱与幕；是樱花绝景的时节，故3月份的纹样全部被樱花占据。樱花的“光”牌下画着的是名作幔幕（幔幕;まんまく）的布幔。慢幕在喜庆活动时使用，也许这个布幔后边是斟酒观花的赏春客。4月—卯月(uzuki)藤与燕；黑色胡枝子。实为藤树。四月的日本举办藤树祭。藤树在诗语中象征夏天，10分牌中的燕子也是经常在诗题中出现，受日本人爱戴的鸟类。胡枝子可做成笤帚。5月—皋月(satuki)菖蒲与八桥；兰花，其实这不是兰花，应该是剑兰。紫色的剑兰作为观赏植物，多在阴湿处盛开，诗语中象征夏季。10分牌里各有3根摆成t字形的小棍和红头小棍，这分别是为了方便赏花而架设的小木桥（八桥;やつはし）以及支撑木桥的桥墩。桥的一端还站着一个人，但未能装进这1英寸大小的牌幅。6月—水无月(minazuki)牡丹与蝶；牡丹不但是表现夏季的诗语，而且它还象征高贵，所以能在很多日本人的家徽中看到牡丹的踪影。画中同时出现花和蝴蝶，这是东方的惯例。但是韩国画中，从不把蝴蝶和花放在一起，这是因为唐太宗送往新罗的牡丹图中没有蝴蝶。另外6，9，10月份各有5分的青短。在日本，青色暗示着忧郁。据说这是因为日本的6，9，10月是暴雨台风肆虐的月份，和各地出现灾情有关。7月—文月(fumizuki)萩与猪；7月的4张牌中，只有在10分牌中出现一头野猪，其余都只是胡枝子。出现野猪是因为7月是捕猎野猪的月份。8月—叶月(hazuki)芒与月、雁；这是因为8月份不但是赏月（お月见;おつきみ）的月份，也是大雁迁徙的月份。韩国的花牌中黑色的是山，10分牌里白色部分则是天空。而且韩国花牌的8月中没有绘上草，日本的花牌绘有草。注意到8月的花牌中没有任何一种5分牌
也许正值秋收，人们无暇诗歌娱乐吧。9月—长月(nagatsuki)菊与杯；是因为这个月的日本有菊花祭。10分牌中出现刻有“寿”的酒盅，这反映了自9世纪平安时代的“9月9日喝菊花酒，穿上菊花衣服会长命百岁”的日本传统观念。此外菊花图案是日本王权的象征，牌局中能充当两张皮。酒盅（杯;さかずき sakazuki）和菊花（菊;きく kiku）遵守末韵规则。日本的10月—神无月(kannazuki)红叶与鹿；是看枫叶的季节、捕鹿的打猎季节。10分牌中的枫叶和雄鹿正反映了这点。鹿（鹿;しか）和枫（枫;かえで）的末韵和头韵一致。11月—霜月(shimotsuki)小野道风、柳与燕、电；11月的图案比较特别，20分的“光”牌中出现一个撑伞的人、蜿蜒的溪水、一只青蛙；10分牌里出现的是披着花衣的燕子；可充当双皮的奇怪红黑图案。撑着伞戴着斗笠的是日本书法家之一的小野道风。感动于青蛙爬树的坚韧意志而画上青蛙的吧。12月—师走(shiwasu)十二月 桐与凤凰；20分的“光”牌中，绘有一只像母鸡一样的鸟和红薯一样的东西。黑色像红薯的图案是梧桐叶，这点在日本的花牌比较醒目，梧桐叶也是象征幕府将军的图案、现在则代表日本国立公立学校。还有那只怪鸟，其实是一只凤凰，象征幕府将军的坚毅品格和地位。可以知道日本人为什么喜欢梧桐了吧。花札制作得非常的精美，只要拿着牌在手上，就能感受到18世纪日本当前的浓郁文化。花札在日本和韩国都是男女老少都会玩的游戏，其实在**，也有类似的花札的牌类游戏，叫花胡，又称柳氏花牌，清嘉庆年间始于**黄金口，为柳氏独创。柳氏花牌集启智、娱乐为一体，熔书法、绘画、识字于一炉，一百一十张纸牌虽小，但张张蕴藏玄机：古朴苍劲的书法令人赏心悦目，精美绝伦的绘画使人叹为观止，一笔一画都体现出**传统文化的博大与精深。在花牌简洁的字句里，艺人柳画匠向人们传输了“孔乙己、化三千”的内涵精髓，继而将古人的教育观念溶在花牌中，寓教于乐。字型古拙、怪异是花牌的另一特色。这种看起来似隶非隶、似篆非篆的文字，介于行书与草书之间。毛笔书写，结构严谨，轻重缓急，挥之有度。这种在古今书法字典里也找不到的特殊字，后人把它称之为“柳体”。它具有浓郁的地方特色，无论到了天涯海角，只要瞧见它，就知道它出自何地、始作者是谁，从而成为黄金口形象标志。说来也巧，这种看起来很难读懂的字却很容易普及，即使目不识丁的普通劳动者，在很短的时间内也会很快掌握应用。奇的是在一叠牌中，只要冒出一点字头，就能准确地辨出是张什么牌，实乃拙中见巧，巧中露灵犀。花札一般是两个人玩的游戏，分别做『亲』与『子』。游戏开始先得决定谁当『亲』，谁当『子』。首先每人抽张一牌，谁抽到的那张牌月份比较小，谁就当『亲』。然后由『亲』先拿牌，每次两张，拿完换『子』拿两张。一直到每人手中有八张牌为止。然爱抽八张牌放在两人中间的『场』。其余的牌放在一旁称为『山札』。接下来就开始玩，首先由『亲』先岀牌，放一张牌到『场』中，如果场中有相同月份的牌就可以拿走，如果没有的话就从『山札』中抽一张牌走。当任何一人手中可以凑成所谓的『役牌』，这个人就可以喊停，接着就可以算分或是继续玩，当选则继续玩的话，就不能在喊停，除非有人在拿到『役牌』，才可以再算分。而如果选择结束算分就可以依据牌型以及得点计算谁输谁赢。当然如果拿到『山札』都没牌了，两人也都没办法算牌了，游戏也强制结束。重新开始。至于计分方式，『花札』游戏中的计分就做『文』（是日本旧式的钱币制度），玩12局之后，得到最多『文』的人就是赢家。而如果有7文以上的话，则得分为两倍~
比方说如果有一局你拿到6文，那么你就是累积6文，但是如果拿到8文，则是累积16文计算。接下来说明一下『役』一览
花札中存在以下的组合：【五光（ゴコウ）】
收集全部5张光札（写有光字的牌）(10文)【四光（シコウ）】
收集4张光札(8文)【**（サンコウ）】
搜集不包括“雨”的3张光牌(5文)
【雨**（アメサンコウ）】
搜集包括“雨”的3张光牌(5文)
【タネ】
集5张“タネ”札，（1文）。搜集5张以上，每增加一张，多得1文。搜集7张以上称为“タネ倍付け”，计算分数时，得分加倍。【猪鹿蝶（イノシカチョウ）】
搜集「萩に猪」红叶に鹿」蝶に牡丹」三张牌（5文），手中有此役之后，多一张10点札，
计分多一文5分。【短册（タンザク）】
搜集5张“タネ”札，（1文）。搜集5张以上，每增加一张，多得（1文）。【赤册（アカタン）】
搜集有文字的红色短册牌3张（5文）手中有此役之后，多一张短册札，计分多一文)。【青册（アオタン）】
搜集没有文字的青色短册牌3张(5文)手中有此役之后，多一张短册札，计分多一文。【草册（クサタン）】
搜集没有文字的红色短册牌3张(5文)手中有此役之后，多一张短册札，计分多一文。【カス】
最后剩下的那些，就是图案中没有什么特征的牌。它们共有 48-5-10-9=二十四张。其中十二月有三张，十一月有一张，其他月份各两张。举例：
一般两人玩的叫「こいこい(英文:koi-koi)」，两人以上玩的叫「花合わせ(英文:hanaawase)」，不过在所有花札爱好者之中属八八的玩法最受欢迎。除此之外，全国各地都有各种独特的玩法。牌局开始。由亲方洗好牌后，按子、场、亲的顺序发牌，每人得八张，场中亮八张（正面朝上）。这种拿法称作“手八の场八”。当然，还有所谓“手十の场八”、“手七の场八”的拿法。剩下的牌摞好扣在旁边，称作“山札”。这时要检查场中的牌，如果有三张同月的牌，则要把它们摞在一起。如果竟然出现四张同月的牌，那就要流局了(即谁也不赢，重开一局)。回合正式开始，亲方首先出牌，打出的牌如果与场中的牌有同月的，就把它们摞在一起，如果没有，就放到场中；然后从山札上取一张牌，同样的，如果取的这张牌与场中的牌有同月的，就把它们摞在一起，如果没有，就放到场中。最后将摞起的那几张同月的拿回，按花色分类排好，亮在自己面前。然后是子方出牌。就这样轮回进行下去。如果手中拿回的牌出现“役”的组合，这时就可以叫“や～めた”来赢得这局了。胜方将作为下一局的亲方。游戏的挑战性在这里：如果我拿到了役牌组合，但又嫌役小（分少），可以叫“こいこい”来继续战斗。这样下次我再拿到新的役组合时再结束牌局，就可以得到更高分了。不过，如果还没等拿到新的役组合，对方就先拿到了一个役组合并叫牌局结束。那么，我上次的役就算白拿了。