其实，“收复”两字用的有些不妥。一般“收复”多有故土回归之意，而果敢对于缅甸来讲，既非故土，也没有直接**出去。在台面上，缅甸是对果敢享有**的，现在的果敢，全称叫做—缅**全称掸邦北部果敢自治特区，并非独立**。缅甸**军跟**方**—缅甸民族**同盟军半个多世纪的打打杀杀都被定义为“缅甸内战”。果敢人虽然说汉语，用人民币，但国籍身份早就是缅甸公民了，事已至此，谈何“收复”？下图，果敢阅兵式上的升旗仪式，两面旗帜同时升起—缅甸**和特区区旗。果敢面积2700多平方公里，人口25万（跟保定望都县的人口数量差不多）。从历史上看，**区很长一段时期内的确属于**领土，时至今日，果敢人的对汉族身份的民族认同也远远高于作为缅甸公民的**认同。早在600多年前的明朝时期，**区是归属于大明王朝的土司部落，属镇康府和孟定府管辖，土著居民被明朝官府称为“山民”。不过，现在果敢人并非那时的山民，多属于追随永历帝的明朝遗民后代，部分是**残余势力的后裔（**残军93师）。整个清朝时代，果敢属于清**的管辖范围，“果敢”作为一个汉人土司政权的称号，承认清王朝是正式的中央**，直到1897年，在英法殖民者联合胁迫下，大清国将果敢划归了英属缅甸；**战争时期，日本人逼迫果敢土司杨氏家族为日本人效命，在日本的威胁和监视下，土司杨文炳秘密赶往昆明，找到英国驻昆总领事和****官员，要求参加**战争。在抗战中，果敢各界都出了不少力，**十分感动，还授予了杨文炳军功章，晋升少将军衔。1948年1月4日，当缅甸独立**正式成立，此时当家的杨氏土司在权衡再三之后，决定将“果敢系缅甸联邦领土”写入宪法，至此果敢正式脱离**并入缅甸；1962年新**与缅甸划界，延续了1897年的界约。从此，这片土地上世代生活的汉族成为了缅甸的少数民族之一。也是在上个世纪，在英殖民者和后来的缅甸当局的各种文化隔离压力下，他们被迫把汉族改成为了“果敢族”。尤其是缅甸独立后，缅军主导的大民族主义横行，明目张胆的的排斥和打压其他100多个民族，甚至，主张名族平等的缅族首领昂山将军（不过，这个“将军”的称号是二战时裕仁**封的）也被**了，气焰嚣张。此情此景下，果敢杨氏家族势力成了奈温军**的重点打击消灭对象。1965年，第n次交锋中，缅军击溃了果敢**，果敢杨氏家族杨振声带领旧部600余人逃到了泰国。缅甸**准备直接接管果敢，然而，当地人民与缅甸军冲突不断，缅军费了大劲，也控制不了局面，果敢持续动荡。这时，一个风云人物出现了，曾任果敢自卫队队长的彭家声，拉起了果敢人民**军的**队伍，向**取经，坚持与缅甸军打游击战。彭家声治军理政都有一套，还特别会走“群众路线”，在多次绝处逢生之后，成了果敢唯一能跟**军抗衡的**（此处省略千余字彭家军跟缅共及其他派系的恩怨情仇).下图位军装老汉就是当年意气风发的彭家声。在多次完胜缅军的“围剿”后，彭家声公开率军驻守果敢。跟缅军**扛了20多年后，1989年，成立了高度自治的缅甸掸邦第一特区，彭家声任特区****，特区**名称就是大名鼎鼎的果敢**同盟军。也就是此时，果敢人的身份被明确的写入了缅甸宪法和特区宪法，即，果敢族的缅甸公民。对，咱们的汉族在缅甸境内，成了其135少数民族之一，果敢族。此时的彭家声可以说是好评如潮，他是第一个与缅军和解的地方**领袖，随后多个地方**陆续与**签订和平协议实现停火。实现停火后，彭家声又在缅北第一个提出了禁毒，对果敢种植、贩卖**采取严厉打击政策，最终，在2002年底根除了**种植。2008年，汶川**中，本不宽裕的果敢人（此时果敢的小学老师工资也就几百块），捐款高达百万余元。然而，祥和的局面没有维持多久，又是各自权力争夺与内讧，果敢一直没消停过。到了2009年，竟然还跟缅军展开了激烈的交战，这就是，2009年“8·8**”。没多久，准备仓促的果敢同盟军被击溃，彭家声远走他国。五年中有很多关于他的说法流传，有说他死在了半路上、投降缅甸**的，还有传闻有鼻子有眼的说，彭家声最终回了自己的四川老家，有人在**的大街上看到过他等等。实际上，彭家声只带着两名警卫员跑到萨尔温江边，部队仅剩几十个人，后面有**军紧追不舍，之后，彭家声辗转各国求助，最终，还是胜利回归了果敢。最近一次高调出现是2014年11月19日，缅军炮击克钦军校后，83岁的彭家声和他儿子、果敢同盟军司令彭德仁接连指挥**力量与缅军交战。其实，果敢跟缅军半个多世纪的“较劲”只是缅甸错综复杂民族关系的一角。缅甸的长期动荡，最主要的原因就是，民族众多，互相仇视，关系复杂。目前，缅甸境内受到**承认的民族有135个之多，极度缺乏民族认同感，性格还都非常刚烈，没一个好惹的，都是“战斗的民族”，被总结成—“缅甸有多少个民族，就有多少****”。这些**大型的建特区，中等的称联军，小的叫团伙，每天日常就是在拜佛之余就是打打杀杀或者训练打杀的本领。尤其是果敢所在的缅北少数民族，世代信奉—“没有**，就没有一切”的理念。从零散交火逐到大范围的**战斗，半个多世纪都没消停过。自缅甸独立后，想要独立的民族区域此起彼伏，各种**力量经常出来发动混乱。缅军根本没有能力在全力收复果敢同时，再维持其他地区的稳定。（下图是果敢官方新闻网站，可以看出，果敢表面上还是承认缅甸的**归属的，也去首都仰光开会，迎接中央**部长考察等等—注意更新时间，还是比较有时效性的）这么看，只要果敢明面上承认了自己的**归属，不管真心还是假意，见好就收是最明智的选择。此外，近年来**在缅甸大举建设输油管道，直通云南，以避开马六甲困局。提供各种赚钱机会的“**”政策，缅甸**也在非常积极的参与。出于对华关系的考虑，缅甸**在果敢问题上也不敢轻举妄动。更重要的是发自内心的民族隔阂，这让多少次强制打压、或者同化，均没有起到明显效果。果敢人都坚持说汉语，使用中文简体字，中小学用的都是咱们**的义务教育课本，上课的**，大型集体活动的形式，跟****几乎没有区别，小学生带红领巾，敬少先队队礼。居民手机信号都是**移动或者联通、电信；座机区号是云南临沧市的。使的是人民币，看的是**电视节目，大家都向往来**受教育，或者打工。在他们眼中，那些脸上抹**，男人穿裙子的民族统统都是外人，叫“老缅”。如果从文化上来看，果敢代表的汉族文化是上游；而缅甸除了做藩属国，就是殖民地，没有统一多民族**的传承，缺乏包容性，属于下游分支文化，下游同化或者征服上游，这是非常难实现的。而且，随着**国力和国际影响力的不断提升，周边各国都争抢着去巴结，缅甸**面对跟**人同宗同源，同操一门语言的果敢人，愈发需慎重，那种大规模**打击的时代几乎是一去不复返了。本人文章一律原创，拒绝他人抄袭、任意转载，如遇到类似“白鹿野史”、“坚持不懈创作的人”这种全部照抄者，一定投诉到底！