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男鬼怎么加点

医学屠夫 医学屠夫
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  • kai先森 kai先森

    清朝治河名臣陈潢用自己的一生回答了这个问题。陈潢(1637—1688),字天一,一作天裔,号省斋。清水利学家,治河名臣靳辅最重要的助手。清顺治十六年(1659)至康熙十六年(1677)间,黄河、淮河、运河连年溃决,海口淤塞,漕运受阻,万顷良田沦为泽国。康熙十六年,河道总督靳辅过邯郸(今河北邯郸)时看到陈潢的题壁诗,发现此人才学过人,气概不凡,遂礼请入幕,协助自己治水。陈潢年轻时就攻读农田水利书籍,并到宁夏河套一代实地考察,精研治理黄河之学,为治理黄河做了充分的知识和技能准备。进入靳辅幕府之后,陈潢为报知遇之恩,跋涉险阻,上下数百里,根据进一步实地考察的结果制定治河工程计划。在他的整体治理黄河的规划之中,兼顾短期效应和长期结果,将“分流杀势”作为河水突然暴涨时的应急处理措施,同时以“合流攻沙”作为长远的规划安排。为了使黄河主干河道的河水保持一定的流速流量,陈潢还发明了“测水法”,把“束水攻沙”的理论置于更加科学的基础上。由于陈潢调研精密,治理得宜,在他作为靳辅的主要助手实际负责治河期间的黄河安澜无患。史载:
    康熙二十三年,上巡河,问辅:“孰为汝佐?以潢对。二十六年,辅疏言潢十年佐治勤劳,下部议,授潢佥事道衔。二十七年,郭琇劾辅,辞连潢。辅罢,潢削职衔,逮京师,未入狱,以病卒。辅复起,疏请复潢官,部议以潢已卒,寝其奏。靳辅、陈潢被人以“屯田扰民”的罪名参劾而遭撤职之后不久,陈潢病死于北京。病死是官方史书的一种说法。后来晚清的左宗棠因为忧谗畏讥激愤之下给胡林翼写信说到:
    “萧育、杜陵男子,何云诣簿”;乃汉人尚气语,农人(左宗棠号“湘上农人”,是其自称)不愿学。国人陈天一先人(原文笔误应为生,先生)潢佐靳文襄治河,曾蒙特恩赏国子监祭酒,后以蜚语上闻,愿就刑部对质,一夕暴死;乃吾师也。不负特达之知,不与党人之祸,不挫丈夫之气,其自处较有道理!在左宗棠看来,陈潢的死是为了保护有知遇之恩的恩主而慨然自尽,是自己学习的榜样。这么看来,陈潢为了靳辅的知遇之恩主动付出了生命的代价,恰好正切本题。值得吗?且不说陈潢治理黄河为国为民做出了巨大的贡献,可谓功德无量。以他本人而言,也未尝不值得。前面说到,靳辅器重提拔陈潢,是在过邯郸时看到陈潢的题壁诗,这首题壁诗如下:
    四十年来公与侯,纵然是梦也风流。我今落魄邯郸道,要向先生借枕头!唐沈既济《枕中记》里说,卢生在邯郸旅店住宿,卢生入睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦,醒来的时候小米饭还没有熟,因有所悟。后世典故中的“黄粱梦”或“邯郸梦”,皆出于此。这个故事也一再被人续写改编,唐代有《南柯记》,宋代有《南柯太守》,元马致远作《邯郸道省悟黄粱梦》,明汤显祖改编《邯郸记》(临川四梦之一)。(昆曲《邯郸梦》剧照)
    黄粱一梦或者邯郸梦一般被人用来比喻富贵功名只是一场幻梦,但陈潢反其道而以诗明志,表达了自己知其不可为而为之的胸怀气概。借枕头、也风流,妙语写出了陈潢的志向,因此得遇知己,因此殒身不恤,求仁得仁,亦复何怨!韩信更是如此,成也萧何,是萧相国慧眼识才、倾力荐贤的公务行为,他并没有单独像对漂母那样感谢萧何;那么败也萧何,不过是刘邦对付自己的最后一根稻草,也谈不上与酂(cuó)侯的私怨。不登坛拜将,一个从汉王这里开小差的小人物在乱世有一百种死法,活不活得到后来韩信被杀的年岁都在未定之天,这问题有什么可以纠结的。

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