内容摘要：具有地方特色的民间传统习俗—年例，是维系着粤西农村生存发展的灵魂，是牵挂乡土的最深沉的记忆，在茂名各农村地区，素有“年例大过春节”的说法，热闹程度和吸引程度远远比春节大。一个传统的习俗，近年来出现了各种问题，农村的文化建设出现了偏差，需要我们正确去对待，正确去引导，建设新农村文化，让农村成为现代生活的一个原始伊甸园。关键词：年例 农村 文化建设
在**的众多传统节日中，春节可算是最为热闹的。然而在粤西岭南一带，在春节之后仍有特别的节日要过，那就是具有地方特色的民间文化习俗—年例。年例，顾名思义就是一年一度的，一个村子一年之中在一个固定的日子里做“年例”。年例有丰富的文化习俗内涵，有健康有益的部分，也有糟粕部分，我们需要正确清醒去对待，取其精华去其糟粕，建设社会主义新农村。一、年例习俗的来源
做“年例”这样的风俗，在广东省乃至全国并不多见，作为一个传统的民间习俗，那么，“年例”是何时起源的？据《茂名市志》记载：“年例”唯粤西鉴江、罗江两江流域的村落所独有，清代已十分流行。“年例”是当地民间敬神、游神、祭祀社稷、祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安的活动。“年例”实际上是扩大的春节、元宵节、庙会，也包括祖先迁移落脚纪念日等在内的综合节日。“年例”的最大目的是敬神，“年例”首先是为神而做的。“年例”中，各种民间艺术表演竭尽所能都是为了表演给神看的。在节日里，人们极尽所能来讨好神，献媚于神，以博取神的欢心，讨得一年的风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺，这是人们美好的愿望！在古代，人们的生产力极低，对大自然的驾驭能力很弱，因此，对神的敬畏是很深切的。二、当地年例的基本情况和农村习俗文化建设意义
（一）当地年例习俗形式
“年例”传说源于“元宵节”，但“年例”的时间范围却比元宵节宽泛得多，选择在元宵节或元宵节前后做“年例”的居多，各地因地理位置和族人姓氏的差异，所定的日子而有所不同。一个村庄的“年例”一般是一天的时间，搞得热闹隆重的地方一般延续到两三天，一直到中秋节前后，仍有村庄做“年例”（早的在年初二，迟的在十一、二月份）。年例是一年一次的，但有个别地方是一年两次，但第二次的年例是小年例，不会大肆宴请宾客。当地夏蓝村的年例时间分为大年例和小年例，大年例比较热闹和正式，时间是年初十，庆祝形式比较多。另外小年例是农历八月多，形式较少，主要敬神为主。年例期间，家家张灯结彩，墙上还贴上了土地神神和灶神的画像，祈求五谷丰登和风调雨顺。年例分为“年例头”、“正年例”和“年例尾”，其中形式多样，年例头时候，做好八宝饭，寓意一年八宝平安，正年例节目多样，少不了的就是祭祀，仪式主要包括扫尘、接灯、拜神、游神、摆醮、烧船等仪式。祭祀仪式中最重要的是游神和摆醮。其间伴随着唱大戏、舞狮等颇具粤西特色的民间艺术活动。“起年例”有游神活动，早上道士会把菩萨从庙里请出来，按照预定的路线徐徐前进。家家户户都早早起来，用准备好的三牲（猪肉、鸡、鱼）以及各种水果迎接神架，祈求神的庇佑，来年风调雨顺，平安大吉，然后是大放鞭炮，这种敬神形式叫“摆醮”。各家各户摆醮完毕再转回庙里。游神队伍非常庞大，按放铳队、扛旗队、锣、灯笼、肃静回避牌、罗线队、神轿、狮队(陶鼓队)、大鼓等仪仗队列排好顺序，鸣炮起身，出行游神，八音齐奏，一路鞭炮声、锣鼓唢呐声、铁铳声不绝于耳，异常热闹。“正年例”那天，即年初十当天，家里的成员会邀请自己的朋友、同学来大吃一餐，主人热情款待亲朋好友、互致问候，邻近村庄百姓都来看热闹助兴（走年例），所有血亲姻亲表亲、亲朋好友、同事同学，朋友的朋友、同学的同学、无论认识的人和不认识的，主人都会热情款待招呼茶饭，来的人越多，主人越高兴，因为人越多代表那年会越兴旺。“年例尾”有送灯、游灯、烧纸船等仪式。烧纸船时，小孩们会将“草鬼”（草扎的鬼魅）放进大纸船里，这个仪式意味着将家里不好的东西交给纸船押走，驱邪除妖。仪式结束后，道士会焚烧灵符。活动结束后，每家都可以获得一张由道士施过法术的灵符。村民将灵符贴在自家大厅香案后方的墙壁上，这张灵符将保佑村民全年五谷丰登、人财两旺。晚上，由“庙祝”之前选出来的“戏头”和“鱼首”负责组织习俗文化活动。他们会邀请一些粤剧团、歌舞团演出，俗称“唱大戏”。全村男女老少都会集中在预先布置好的舞台前观看，热闹非凡。各种民间艺术表演力竭所能，尽献于众。粤剧、电影、歌舞、木偶戏、杂技、杂剧以及各种各样的文娱活动纷纷亮相。其中尤其以粤剧最为受欢迎。粤剧本地俗称“大戏”，是各地年例日必备的表演节目。一般在年例日前后连演数天，由傍晚七点一直到演出至深夜12点，12点后便换成某歌舞团演出。起初演粤剧时，观众基本都是粤剧“发烧友”老人，且人数不多，但到歌舞团演出时现场却已是人山人海，站在后面的观众完全看不清楚，笔者亦唯有爬上够高的地方观看。表演现场气氛十分火爆。（二）年例的习俗文化建设意义
1、追求与大自然和谐共处
作为粤西地区特有的习俗，浓厚的民族风情和乡土气息使年例具有独特的魅力。它是岭南文化的重要部分，也是粤西地区人们敬神信仰的表现。可以看到，年例的仪式几乎都和“神”有关，即使现代社会中神灵已经失去了部分传统功能，即使科学知识大大减低了人们对大自然的心怵感，但人们依然试图以仪式来实现自身与外在环境的谐调，即构建天人和谐关系。剥去宗教的外衣，粤西人民在神圣的祭祀仪式中，表达了对天地万物的敬畏之情。其次，人们以年例作为一年的开始，把不干净的东西丢走，期盼美好的一年，从心理上走向新的一年。在年例的准备过程中，家庭成员的合作、家庭与家庭之间的合作、使宗族的凝聚力和族群认同感得到增强，这个比神灵的庇佑更为重要。2、凝结宗族和人际关系的符号
在传统的年例仪式中，年例筵席并不重要。改革开放以来，随着生活水平的提高，年例的宴席作用也显得越来越重要。由于改革开放后，人们纷纷外出，或打工，或读书，不再固守乡土，所以年例作为当地独特的民俗节日自然就成为了人们共聚一堂、维系社会关系的重要载体。茂名人对年例的重视程度远大于春节，外出的人春节期间未必回家，但年例当天，他们肯定要回家。所以农村有“年例大过年”的说法。人们把年例当作维系各种社会关系的重要纽带，而团圆饭形式是乡土社会沟通感情的最好途径，于是，年例筵席逐渐演变为年例中的重要仪式。这是建立在宗族基础上，不断往外延伸的社会关系总和的确认。年例筵席有个待客原则：来者皆是客。就算不认识的人，主人家也热情接待。客人越多，表明这个家庭来年越兴旺。主人家的家庭成员都可以邀请自己的亲朋好友赴宴，亲朋好友还可以邀请自己的亲朋好友一起前往。通过年例筵席，形成社会关系圈。这个关系圈是家族关系的延伸化，也是年例适应现代社会人际关系复杂化趋势的一种应对措施。3、延续传统文化的载体
年例仪式是非物质文化遗产传承的重要载体，作为岭南特色文化的符号，年里中有大戏、木偶戏、八音、跳花棚、飘色、舞狮等众多具有地方特色的民间艺术活动。在当今物质时代，这些地方性民俗艺术活动在生活中出现的机会已经是越来越少了。年例习俗的传承，让这些文化得以很好的保存下来，使这些逐渐被人们遗忘的民间艺术有了一定的空间展现给大家，也让大家有机会接触这些祖先留下来给我们的精神财富，让我们能好好重视并珍惜它们。三、年例近年出现的一些问题
（一）存在封建思想
年例活动是带有**色彩的习俗，它是人们敬神、畏神的表现，其中总会有一些糟粕在里面。这些仪式中，如果只是一种基本的祈求风调雨顺、国泰民安的意愿当然并不伤大雅，但如果一味**鬼神的力量，便变成了腐朽的**思想了。（二）造成攀比炫耀的思想
年例大方宴请客人导致了一些攀比心理出现，造成奢侈浪费的现象。如网上所说：“一年挣钱年例花”。由于生活水平的提高，不少人手里的钱财总有些剩余，于是在年例期间过度宴请客人，为的便是争个面子。甚至有人花几十万来做一次年例，比的就是排场。谁家的小车多，谁家就有面子。这就导致了一些并不富裕的人打肿脸来充胖子，倾其所有来宴请客人，导致年例过后，家里的钱财所剩无几。本来做年例，亲朋戚友共聚一堂本来无可厚非。但如果这种传统习俗也添上这些恶俗，把铺张浪费当成是荣耀的话，未免就本末倒置了。如其这样“大手笔”还不如把这些钱捐给慈善机构，或者捐赠给村里困难的家庭，也总比铺张浪费好。（三）文化习俗活动趋向于庸俗
传统的习俗文化活动，具有健康的一部分，不仅提高了村民的认同感和自豪感，也丰富了村民的精神生活，可是近年来，随着改革开放和拜金主义的盛行，不良之风和低俗庸俗走进了农村，随之出现了低俗的****表演，严重破坏了传统文化的原始纯正的风气，带来了较为深重的负面影响。四、对当地年例的一些建议
针对近年发生的种种负面的影响和问题，我们需要正确去对待和引导。作为民间传统习俗文化，剥离糟粕的部分，吸取精华，为建设社会主义新农村而提供精神力量。故提出如下几个建议：
（一）用主流健康文化加以指导
我们应对年例文化加以引导，发展与和谐社会相适应的年例特色文化，与建设新农村的政策想结合，这样才能保证年例文化得以保留以及发展壮大。继承和发展年例文化是丰富农村活动的需要。农村的文化活动可谓少之又少，而年例是农村活动的重头戏。但有人认为它是落后的、**的旧风俗、坏习惯。有人认为它是铺张浪费，拉关系搞宗派、滋生**的根源，应该禁止其发展。有的人对年例不屑一顾，认为是民间的“小文化”上不了档次，没必要认真对待。笔者认为，我们应该大力打造“年例文化”品牌，用政策加以正确的引导，从内容、形式上加进当代的一些多元化因素，使其不断地在传承中丰富和进步。（二）与时俱进增添新内容
传统的年例习俗虽然形式很多，但是敬神的味道较浓重，应该与时俱进，增添新的时代内容。比如：高州的大王岭村在旧传统里增加了新内容，在年例期间，村里除了传统活动还组织了儿童和妇女的拔河比赛、男子篮球赛、武术表演和给上一年考上大学的学生发放奖学金。或者像吴川市人们就凭借“年例”而大做“招商引资”的文章，搞“一节一会”，一节就是“吴川市元宵民间艺术节”，一会就是“吴川市经 贸洽谈会”，这就是所谓的“文化搭台，经贸唱戏”。这些都是发展年例文化的好例子。（三）打造年例新品牌
**应该认真重视年例文化，应该打造年例文化品牌，把它作为建设文化城市的重要符号，而不是听之任之或者加以禁止。这样，年例文化才能在不断变迁的社会中不断传承和完善，这样岭南文化才能发扬光大，真正的为建设文化大省，建设新农村、建设和谐社会做贡献。再者，通过宣传年例文化，发展农家乐，为当地人们带来旅游资源，也是一个非常好的想法。年例祭祀活动集祭祀风俗、民间艺术、民间传说、戏剧演出于一体，对我们研究风俗、戏剧、民间娱乐均有一定的参考价值。作为地方全民性的节日，我们应该了解其所蕴涵的历史意义。因此，取其精华去其糟粕，与时俱进，发展好属于我们地方特色的传统习俗，为延续民族节日和发扬民族精神具有重大的作用。再者，在每年的这个重要的日子，尽兴去狂欢，是对旧一年的宣泄，也是对新一年的期盼。参考文献目录：
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年初十，我家年例，那么下年，我想“骗”你到我家做客，也许，你会满载而归的。