问求一部西方魔幻得小说，要带有魔兽的，主角最好是法师或者召唤师

奥运前有吐槽工程进展，奥运开始后吐槽工程质量，进行到现在，世界吐槽里约奥运的对象已经变成了巴西观众了。巴西观众以其特有的“热情”令世界都为之侧目。巴西观众在赛场上几乎嘘了所有能嘘的对象，用实力印证了何为“主场优势”，然而用“嘘”声获得的主场优势所赢得的奖牌含金量又能有多高呢。为何巴西观众会“嘘”了全世界呢？巴西观众被指如同**
虽然奥运会开始之后就面临上座率的问题，但这丝毫没有影响到场巴西观众的“热情”。里约奥运或许可以算得上国际体育传媒史上一个奇葩的存在，场外花絮比比赛更“出彩”，奥运村的设施，游泳池里的水，场外的安全，还有的观众的嘴。特别是这“观众的嘴”，奥运会开始后，外媒几乎每天都要批判一次巴西观众不问三七二十一，逮谁嘘谁的毛病，差不多每一个项目都能听到巴西观众特有的嘘声。17日女排四分之一决赛，**女排对阵巴西女排，面对在场2万巴西观众的嘘声，**女排成功逆转，3比2进军半决赛。重压之下，年轻女排还能逆转，**网友称之为“实力打脸”。然而并不是所有被巴西观众“关照”的运动员都能有如此好的心态和运气，用实力回应巴西观众的嘘声。在15日男子撑杆跳决赛，世界纪录保持者，法国选手拉维涅向金牌发起冲击，他的对手就包括巴西选手迪亚戈·席尔瓦。在比赛中，巴西观众嘘声不停，拉维涅最终败给迪亚戈仅获银牌。颁奖仪式中，巴西观众的嘘声和口哨声依然不停，领奖台上的拉维涅紧咬双唇，努力控制自己的情绪，险些流下眼泪。巴西观众如此的“恶言恶行”连奥委会**巴赫都十分不满，称“这种做法实在令人震惊，奥运会不能接受。在赛后的采访中，拉维涅更是直接把巴西观众如此粗野的态度，和1936年**德国举行的柏林奥运会划上了等号。拉维莱涅还说，这是他参加奥运会以来，第一次见到如此奇葩的观众。巴西观众“特别关照”的对象并不仅仅只有**女排和拉维涅，足球宿敌阿根廷，惹上“禁药风波”的俄罗斯，超级强国美国以及裁判，最令人难以理解是网球赛中，德国选手达斯汀·布朗对阵巴西选手，不慎摔倒扭伤脚踝时，巴西观众一片叫好。滥觞于足球比赛中的球迷文化
体育比赛中有所谓的主场优势一说，主场观众的欢呼声或者嘘声毫无疑问也是影响比赛结果的因素之一，巴西观众如此特殊的主场助威方式除了是巴西学者所说的民族性格，还有就是从国**动—足球当中所发展出来的球迷文化。没有那一项运动对巴西人的影响会超过足球。《足球狂热：世界第一运动的巴西激情》书中介绍，巴西大城市往往有几支代表不同社会阶层和团体的职业球队。例如，在里约热内卢，富人、中产阶层、穷人、黑人、葡萄牙人后裔和街坊社区都有着各自不同的心仪球队。作为符号表征，这些球队代表不同球迷人群的兴趣、利益和身份认同。球队之间的斗争往往就变成不同地位和身份的人之间的斗争，在球迷之间，相互对立的情绪会越来越高。为了表达对主队的支持和对客队的敌视，主场球迷往往会用欢呼声为主队加油，而用嘘声影响客队球员情绪。在cba赛场上，也曾发生这种嘘声影响客队球员心理状态的事情，2012年3月28日，cba总决赛第四场，主队北京球迷用“换苏伟”这样幽默的发泄方式影响了客队东莞队苏伟的发挥，甚至给苏伟留下了心理阴影，一段时间后才走出来。巴西球迷对主队的极端支持会不断激化两队球迷之间的矛盾，特别是实力相差不大，历史交锋次数多的球队球迷之间。嘘声最后很可能都变成的打斗声。据《圣保罗页报》报道，在巴西，自2010年起，已有113人因球迷冲突丧命，巴西足坛最为**的一年是2013年，那一年，球迷冲突导致30人死亡。民族主义和地区主义情绪的发泄
发源与古希腊的奥运会一开始就是古希腊各城邦之间停战期举行的和平盛会，然而这无法改变一件客观事实，那就是战场之外的竞争被转移到了赛场之上。有人说竞技体育是和平年代假想的“战争”，成为普通人寄托民族主义和地方主义情感的最好方式之一。特别是对于弱小**而言，在体育赛场上击败大国毫无疑问是比在战场上击败大国要相对容易得多。对此**人民深有体会，在被诟病为“**”之后，**人一直渴望在体育赛场上证明自己。由此每一次的**对参与的比赛都会被认为是证明中华民族实力的一次体现。2008年，**获得奥运会金牌榜第一位，这种奥运金牌情结才稍稍缓解，也就有了今年奥运会期间**观众的理性观赛。正是这种赛场即战场的影响，体育场中的民族主义和地区主义十分浓厚。在国际比赛中表现为民族主义，在国内比赛中这体现为地区主义。比如说中日之间的比赛，特别是足球比赛中，无论是**队还是俱乐部比赛，“**”就是永恒不变的话题。而对于一些有**宿怨的**，赛场上的斗争就俨然**之间的斗争，如英国和阿根廷在马岛战争之后，足球比赛一直火爆十足。不要小看这种体育中的民族主义情绪，严重的也会导致战争的发生。1969年墨西哥世界杯预选赛，中美洲两个**萨尔瓦多和洪都拉斯因为**和经济上纠纷，对立情绪十分严重。萨尔瓦多和洪都拉斯分别在主场获得胜利，当时没有净胜球机制，两队被安排在墨西哥中立场地加赛，最终萨尔瓦多获得胜利。赛后第一时间，愤怒的洪都拉斯人就开始在国内“**”，而且主要针对那些在洪都拉斯打工的萨尔瓦多人。不久，洪都拉斯还公开宣布与萨尔瓦多断交。没过多久，赛场竞技变成了战场决斗，战争最终在美国和美洲**组织的调停下结束了。为此，双方付出了近两千条无辜生命的代价！体育当然不是战争的起因，但是体育给了民族主义一个很好的发泄出口，即便是在国内赛事，地区主义冲突也会影响体育观众之间的情绪。如在中超联赛中曾经屡遭诟病的京骂，城市之间相互竞争的关系，如京津德比。在西班牙这种地区主义情绪表现更为明显，身处谋求独立的加泰罗尼亚地区的巴塞罗那对与身处首都，接受皇家赐名的皇马队之间的冲突，就带有统一的西班牙与想独立的加泰罗尼亚之间的斗争。巴萨罗那诺坎普球场经常会有一些球迷举着加泰罗尼亚独立旗帜给主队加油，巴萨俱乐部也因此遭到罚款。体育赛场上，主场观众对对手有更多的不好的表现并不少，然而如巴西观众这种逮谁嘘谁的情况确实罕见。巴西人或许可以说这是他们特有的“热情”，然而对于很多第一次到巴西比赛的运动员而言，他们无法消受这种“热情”。不管是对自己**运动员毫无保留的爱，还是对于自己民族毫无质疑的自豪，赛场上多一点对别**动员的尊重也是对自己的尊重，更是对体育精神的尊重。