9世纪**教传入丹麦。但丹麦的民间创作一直同富于异教色彩的冰岛传说保持着密切的联系；到了13世纪由于逐步受到了罗马传来的各种影响,同时也吸收了一些新的时代思潮，丹麦文学在形式上和内容上越来越接近欧洲的共同传统,这个时期的文学作品如编年史和传说多具有**教和神学性质。在中世纪,教士和骑士对丹麦文学各自做出了贡献,前者代表拉丁文化,后者代表以民谣为主体的丹麦文化。这个时期最重要的作家是萨克索,他是教士,是丹麦当时的统治者阿布萨隆主教的下属；萨克索1200年左右用拉丁语撰写的丹麦史《丹麦人的业绩》,不仅是一部重要的历史文献,也是丹麦文学最重要的源泉；阿布萨隆的侄子安诺斯·苏纳森的长诗《六天的使命》反映了早期经院哲学在斯堪的纳维亚的影响，与萨克索同时代的斯汶·埃格森撰写的《丹麦历史》在丹麦中世纪文学中也有一定 的地位。中世纪晚期,丹麦主要的文学形式是民谣。它们在1550至1650年期间被记录下来，这些歌谣来源13、14世纪已都是颂扬历史英雄人物的功绩；民谣叙事与抒情相结合,内容丰富,语言通俗易懂，现在流传的各种民谣有600多首,最著名的一首是关于尼尔斯·埃卜森被日耳曼人杀害的故事，这首民谣在第二次世界大战中被引用来****德国对丹麦的占领。1482年印刷术传入丹麦。最早的印刷品是教会出版的拉丁文书籍。丹麦文书籍只有一部,即1495年出版的《韵文编年史》；16世纪丹麦的宗教改革促使人们广泛使用本国语言；1535年《摩西五戒》的丹麦文译本问世,译者是丹麦的宗教改革家汉斯·陶森，他是16世纪丹麦文学的代表人物,有丹麦的路德之称。主要著作是《谎言与真理》；他的另一部作品《丹麦圣歌之书》(1569)也是宗教改革时期的诗歌，这些圣歌一直为教会和学校所采用，诗人和历史学家安诺斯·瑟伦森·韦泽尔于1575年把萨克索的《丹麦人的业绩》译成丹麦文,并于1591年第一次把100首民谣编辑成书，这两部书对研究和评价丹麦的文学史有一定价值。16、17世纪丹麦文学的主要成就是圣歌,代表作家是神学家和圣歌诗人托马斯·金果,1699年出版的新圣歌集中有85首是他的作品。他的诗至今仍被传诵并保留在新版的圣歌集中,在丹麦文学史上有一定的影响和地位。同时,骑士歌谣已丧失了它与民间传统的联系，完生成为贵族阶级的文学。18世纪丹麦文学发生了重要的转变。在欧洲文艺复兴和宗教改革的影响下,启蒙思潮在丹麦兴起；1722年,哥本哈根建立了第一座丹麦剧院,改变了法国、德国、意大利剧团垄断丹麦剧坛的局面。这是丹麦文化发展史上的**。路兹维·霍尔堡是丹麦启蒙文学运动的先驱他是小说家、诗人、评论家,也是喜剧作家；他积极支持丹麦剧院的创建工作,并把自己的作品无偿地奉献给这个剧院，他的喜剧取材于市民和农民的生活,以率直通俗的语言,对社会的种种弊病进行尖刻的讽刺,对农民和受压迫者深表同情，这些作品迄今仍受到北欧人民的喜爱，他还是一位语言**,对丹麦语言的发展作出了贡献；与霍尔堡同时代的重要作家还有：圣歌诗人汉斯·阿道夫·布罗松,他的主要著作是圣歌集《信仰的珍奇之宝》;讽刺作家克里斯蒂安·法尔斯特,主要作品是随笔《学识的 乐趣》(1729—1732)；18世纪中叶出现了抒情诗人约翰内斯·埃瓦尔,他创作了许多著名的抒情诗、即兴诗、话剧、歌剧、传说故事和自传，丹麦的国歌就选自他的歌剧《渔民》；埃瓦尔属于浪漫主义前派,而18世纪末丹麦文学的主要流派是受法国影响的古典主义后派,代表人物是讽刺诗人约翰·海尔曼·韦瑟尔,他的主要作品是喜剧《无**的爱情》(1772)。19世纪上半叶,丹麦文学的主要流派是浪漫主义。诗人阿达妈·文特罗勃·欧伦施莱厄深受德国浪漫主义的影响,他的诗作《黄金号角》(1803)标志着丹麦浪漫主义文学的开端。世界著名的童话家安徒生是这个时期丹麦文学的杰出代表；在童话创作中,他立足于现实生活,运用浪漫主义的手法,表达了人类对美好未来的向往,体现了现实主义倾向和**主义精神，安徒生的童话是丹麦对世界文学的最重要的贡献，同时期的约翰·卢兹维·海贝亚既是评论家,又是轻松喜剧作家。他的剧作讽刺了资产阶级的道德观念,使丹麦的喜剧获得了新生，他创办的期刊《哥本哈根飞邮报》以及后来的《临时报》对当时丹麦文坛影响颇大，诗人弗雷德里克·帕卢丹一缪勒主张“诗人要为自己的时代和人民而作”,他的讽刺长诗《人之祖亚当》是这个时期的一部重要作品；现实主义的先驱是小说家梅·阿隆·文尔施米特,他的《一位犹太人》(1845)曾轰动丹麦，代表作是小说《无家可归》(1853—1857)他还是语言**,被誉为“丹麦的一支妙笔”。19世纪70年代是丹麦现实主义文学取得“突破的年代”，作家围绕着社会和经济问题进行创作，核心人物是评论家格奥尔格·布兰代斯；他认为欧洲的**产生了“文化成果”,丹麦文学没有跟上欧洲形势的发展而拘泥于旧浪漫主义,出现了脱离实际的倾向,局限性越来越大；他提倡现实主义的创作方法,主张“文学应从实际生活中来,应研究现实生活”,文学创作要“把问题提出来进行对论”，1871年,他在哥本哈根大学所作的《十九世纪文学主流条的报告标志着现实主义和现代文学在丹麦的“突破”，受到布兰代斯影响的主要作家有：彦斯·彼得·雅科布森、霍尔格·德拉克曼和索福斯·山道夫,以及自然主义和印象主义作家海厄曼·邦,他对丹麦和德国文学都产生过一定的影响。其他自然主义作家如卡尔·苦勒鲁普和亨里克·彭托皮丹,都是名重一时的人物,前者的早期作品就具有欧洲自然主义色彩,主要著作是小说《日耳曼人的弟子》(1882)、《敏娜》(1889)和《磨坊》(1896)；后者的主要成就是深刻剖析当时社会的小说,如《天国》(1891—1895)、《幸福的彼尔》(1898一1904)和《死人的王国》(1912—1916)等；这些作品在丹麦和世界文学史上都有一定地位。他们两人在1917年共同获得诺贝尔文学奖金。19世纪90年代丹麦诗坛上出现了两个象征主义作家约翰内斯·约恩森和索弗斯·克劳森，后者是丹麦现代文学有影响的抒情诗人。20世纪前半叶中,丹麦最著名的小说家是马丁·安德逊·尼克索。他的早期作品属于现实主义的乡土文学；后期的代表作是著名的长篇小说三部曲:《征服者贝莱》(1906—1910)、《蒂特一人的孩子条(1917—1921)《红色的莫尔顿》(1945—1948),它们真实地反映了丹麦无产阶级运动的发展过程，约翰内斯·威廉·延森是当时另一位重要作家,他创作的思想基础是达尔文主义和信仰技术进步。最著名的小说六部曲《漫长的旅行》(1908—1922)以神话的形式,描绘了人类的发展，他的9册巨著《神话》(1907一1943)发展了一种介于随笔与小说之间的文学体裁，他还是丹麦20世纪己文学中的语言革新**，1944年获得诺贝尔文学奖金。30年代中期,**给欧洲带来了危害,使丹麦人民有所觉醒。很多作家抛弃了和平主义的幻想,坚决同**进行斗争，汉斯·基亚克的小说《渔民》(1928)、《日工》(1936)和《新时代》(1939)是丹麦现实主义文学中的重要作品。这个时期,戏剧得到了蓬勃发展。主要剧作家有凯·蒙克,他的作品有《坎特条1931》、《言词》(1932)、《橡之幸福》(1940)和《卡纳之前》(1943)。他最初赞赏德意**的1**,但很快对德国占领军采取谴责的态度,在德国占领期间创作的《尼尔斯·埃伯森》因而遭到禁演，他参加了地下抗德运动,并一度是抵抗运动的发言人，1944年被德国占领军杀害；凯尔·阿伯尔也是进步的剧作家。他反对**主义,反对德国占领军；其主要剧作有《安娜.索非亚.赫兹维》(1939)、《锡尔克堡》(1946)、《蓝色的狮子狗》(1954)和《尖叫》(1961)；他是“丹麦一**文化联系协会”理事,并访问过**,还为此创作了长篇作品《米尼考依的人》(1956)德国占领丹麦期间,抒情诗成为文学的主要形式,发挥了动员人民、宣传爱国主义的作用，青年爱国诗人莫登·尼尔森在参加地下抵抗运动的同时,创作了爱国主义的诗歌,1944年于德国占领期间牺性年仅22岁。第二次世界大战后,丹麦文坛展现了新的面貌。重要作家马丁·阿尔弗雷兹·汉森创作了大量的小说、随笔等；主要作品有历史小说《幸福的克里斯托弗》(1945)和《蚯蚓与公牛》(1952)这个时期出现的一批青年诗人和作家,主张以社会现实主义的创作方法,围绕着社会存在的问题进行创作,在一定程度上反映了战后文学的倾向；其中有诗人奥勒·萨维、埃里克·克努森、弗朗克·耶耀、欧勒·韦沃尔、托基尔·布约恩维、欧弗·阿比尔高、哈尔弗丹·拉斯穆森和剧作家芬·梅特林等。50年代以来，丹麦文坛出现了一些新作家和新作品主要倾向是暴露和批判社会阴暗面，切中时弊、通俗易懂。这一代作家中比较著名的有克劳斯·里弗贝亚,主要作品是诗歌,也创作了不少小说、剧作、电影剧本和评论是目前最多产的作家；此外还有小说家拉耶夫·潘杜鲁彼得·西贝亚、斯汶·奥厄·麦森、汉斯·约恩·莱玛博恩，童话作家威利·瑟恩森,诗人、小说家伊万·马利诺夫斯基,诗人耶斯·奥恩斯博和比奈.安诺森等。