展开全部※此文仅说明tv版中出现过的恶魔。按动画出现顺序不断补充中 邪鬼 食人妖
持有者：新田维绪
又称“奥伽”。栖息于高山与丘陵之上，袭击并捕食人类的邪恶魔鬼。据说力量强大但头脑简单。拥有庞大的身躯。袭击并捕食人类，特别喜欢年轻貌美的女性。幽鬼 恶作剧
持有者：志岛大地
出现在家中，疯狂进行恶作剧的恶灵。名字就是德语中吵闹的幽灵的意思。出现在家中，实行从只弄出声音的无害恶作剧到放火，**之类无法称为恶作剧的破坏活动。一般来说polterge**t现象只出现在有青春期少年少女的家庭之中，所以有个说法是他们不安定的精神引发了这个现象。斗鬼 コボルト（kobold）
tv开场地铁站崩坏后出场的恶魔。德国民间传说中的妖精，多被描述成长有狗头的小妖鬼形象。传说他们喜爱在矿山中出没，将贵重金属偷偷替换成没用的废金属。神兽 白虎
持有者：久世响希
在**的许多神话和思想中都有提及的四神兽之一。代表方位是西，代表季节是秋，掌管五行思想的金。在古代**虎被称为百兽之王，而白虎则为虎之顶点。属于强势类的恶魔。妖精 ピクシー
持有者：新田维绪
群居与英国西南部的小型妖精。开朗而喜欢恶作剧。各地相传的姿态虽有些不同，但开朗而喜欢恶作剧的性格是一致的。小精灵具有代表性的恶作剧被称之为pixie red：让人类在相同的地方打转一般永远走下去。但是有时会帮忙干农活，全面来讲属于善良妖精一类。灵鸟 以津真天（イツマデ）
第二话中攻击避难所的恶魔。第四话中吉普斯局员使用的恶魔。日本古代一种有着似人脸、蛇身、弯曲的喙和参差不齐的牙齿的鸟类，宛如刀剑的锐利勾爪，翅膀张开时可达5公尺。它是日本传说中被埋葬的死者之魂幻化为妖怪的凶鸟，经常在瘟疫流行的年份出现，在野外埋葬死者尸体的地方鸣叫，呼出自己的名字。白天它躲在没有人知道的隐藏洞穴，到入夜后便会在村庄上空盘旋，并且用人类的声音发出“itsumade、itsumade”的叫声(音同日文的“到何时为止”)，有时会从口中吐出火焰，染红夜空，只要在某处出现过一次，就会持续很长一段时间，虽然以津真天不会攻击人类，但他的叫声及火焰对人类有一定程度的伤害，由于叫声同“到何时为止”让人联想到怨灵，不管是谁都会不愉快吧，但是技术好的话，还是可以将他直接击落。天使 能天使
持有者：迫真琴
别名权威，神所造的第一批天使，与恶魔战争是的天界前锋。天使阶级的中级第六位。象征神的力量。担任警备任务，全副**巡逻在天国各个角落。这一级的天使与恶魔的势力接触最为频繁，因此堕落者也不少。能天使由支配火星的破坏天使kamael率领。斗鬼 ゴズキ（牛头）
第三话黑客攻击放出的恶魔。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。作为**的得力手下，牛头和马面同为执行残酷刑罚的狱卒，专门负责用棍棒和刀剑砍杀堕入地狱的罪人。斗鬼 メズキ（马面）
第三话黑客攻击放出的恶魔。马面也是冥府著名的勾魂使者，及各地城隍庙中，均有**的形象。有资料说佛教最初只有牛头，传入**时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。**中到是有“马面明王”的形象，但那是**佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。斗鬼 ベルセルク（barserke狂战士）
持有者：和久井 启太（后被九条 绯那子持有）
北欧海盗维京人中披着毛皮（多为熊皮）的战士，也是主神奥丁配下骁勇善战的战士。名字（berserker）的语源是古代北欧语“穿着熊毛皮者”。他们上阵前必定要狂饮至醉，随后大声狂呼着投入战斗；他们的战斗力其强无比，常常战斗至忘记自我的境界；这是生活在严寒的极北地带的维京人所最崇尚的精神。鬼女 リリム（lilim莉莉姆）
持有者：九条 绯那子
旧约圣经中，亚当和其最初的妻子莉莉丝之间的孩子。中世纪的人们认为莉莉姆是**的女妖，专门在晚上出现在男性的梦中诱惑对方，吸取他们灵魂的精髓，宗教狂们用这来解释**的现象。**教徒则将莉莉姆们称为“地狱的娼妇。为了防备莉莉姆们，禁欲主义的修道士们在睡眠时手握十字架放在自己的**之上，认为这可以使莉莉姆远离，然而**仍旧会发生。传说当这些虔诚的**徒们尴尬地**时，莉莉姆会嘲笑他们。现今，如果男孩在睡眠中笑，也被认为是得到了莉莉姆的爱抚。邪鬼 オバリヨン（背负小鬼）
持有者：志岛大地
日本传说中在草木丛生的夜路上行走，一边叫着“背我～”一边爬到行人肩上的妖怪，被称作“肩背化装”。它一旦那样附到人肩上，人就会感到非常沉重，而且无法让它轻易离开肩膀，只能硬着头皮把它背回家，在庭石处叩击庭石，传说小鬼就会消失，噼哩啪啦地丢下一些小钱。幽鬼 アガシオン（agathion壶精）
持有者：志岛大地
并非某一个恶魔的名字，而是代指所有为人类使役的精灵。一般情况下被壶、戒指或魔法阵等所封印，必要时可以被呼唤出来，通常只在白天现身。民间传说中壶精的形态并不固定，时而以人或野兽，时而以鸟类的外形登场。壶精的形象在**伯传说中非常多，神灯巨人等都属于这一类。堕天使 ボティス（bot**波提斯）
第三话将菅野史**命令其攻击大阪**的恶魔。所罗门王72柱魔神中排第17位的魔神，以蛇的形态出现，可以变身成为生有巨齿、二角的人类形态，手中的利刃能瞬间置人于死地。称号为“丑恶伯”的恶魔，地狱的总裁，爵位至少也是伯爵或大公。他懂得过去、现今、未来的有关知识，但是如果向他询问这些事，他给出的是没有远虑的回答。魔兽 ケルベロス（cerberus地狱犬）
持有者：峰津院 大和
希腊神话中的百手巨人提丰与蛇妖厄喀多娜所生的猛犬，双头犬奥尔托罗斯的兄弟，长有三个头和蛇的尾巴（本作形象依然是独头狮子），负责守卫地狱塔尔塔罗斯的大门和阻止亡灵离开。喜欢甜食，所以古希腊人死后的随葬品里会有蜂蜜蛋糕，死者用以讨好它以免被咬。天使 天使（angel，安琪儿）
第四话中吉普斯局员使用的恶魔。天使阶级中下三阶（圣灵的阶级）中最低等的天使 下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的，是物质世界能直接观看、接触的天使。而安琪儿，则是作为其中最基本的阶层，经常出现于物质世界中，赐福与虔诚的信徒、拥有纯洁心灵的人、庇护天真无瑕的孩童，她们引导信徒的旅途，接引他们的灵魂进入天国，庇护虔诚之人，让祷告得以蒙允。幻魔 金巴万（jamb**an）
第四话中吉普斯局员使用的恶魔。印度史诗《罗摩衍那》中的熊王。他是毗湿奴的儿子，和哈奴曼一样在援助罗摩的战争中立下大功。因此罗摩赐予他不死的身躯-只有他的父亲毗湿奴可以伤害他。罗摩死后迎来了克利希那的时代，克利希那也是毗湿奴的化身。为了找寻一块太阳神的宝石，来到森林里的克利希那和奉命镇守于森林的熊王金巴万发生了战斗。21天后金巴万战败，他明白了眼前的人正是自己父亲的化身，接受了命运的安排死去。女神 菊理媛命（菊理姬）
持有者：新田 维绪
菊理媛命（又称菊理媛神、菊理姬命）是日本神祗，被视为是加贺白山等白山神社所供奉的白山比咩大神、白山权现的同一神祗。她是由于巫女文化形成的神祗，是负责传递伊邪那美女神的意志的巫女的权化，也是在伊邪那岐和伊邪那美在黄泉比良坂争执时出现的调停者。她是负责爱与缘分的女神，名字的由来也有一部分是来自于日语中的“结缘”。英雄 哈根（哈根·冯·特罗涅）
持有者：栗木罗纳德
中世纪德语叙事诗《尼伯龙根之歌》的人物。原本落魄的他得到了冰岛女王布伦希尔特的赏识，成为了她的近身仆从。勃艮第王朝的国王龚特尔以让迎娶齐格飞所爱的克里姆希尔特公主为条件，要求大英雄齐格飞代他参与布伦希尔特的比武招亲，并最终偿愿。然而布伦希尔特却在新婚之夜拒绝成婚，齐格飞为了帮助龚特尔再次头戴隐身头盔进入洞房制服了布伦希尔特，迫使成婚。许多年之后，克里姆希尔特和布伦希尔特相遇，为了显示自己夫君的强大，克里姆希尔特拿出了当年齐格飞制服布伦希尔特时顺便拽下来的腰带和戒指，得知了真相的布伦希尔特羞愤非常，仆从哈根·冯·特罗涅决心为主雪耻。新一轮对丹麦和萨克森的大战在即，出征前夕，哈根以更好的保护齐格飞为借口，骗取克里姆希尔特在齐格飞要害相应的衣衫部位作下记号。战争后来变成了在奥登瓦尔德的狩猎。齐格飞无可争议的一马当先，当他最终在泉边躬身欲饮时，不防哈根突然从背后抛掷出死亡一枪，正中要害。齐格飞死后，哈根夺得了尼伯龙根宝藏并将之沉入莱茵河底。然而最后，在因为夫君死去而愤怒立誓报仇的克里姆希尔特的计谋之下，哈根与龚特尔和布伦希尔特夫妇随行至匈奴，最终引发两国混战，哈根被斩首而死。邪鬼 死人军团
第五话中在公园出现的恶魔。是由经历了同样的痛苦折磨而聚集起来的怨灵的团体，在圣书·马太福音中记为“我，数量繁多”之意。恶灵们遇到了和自己同样痛苦的恶灵时，就会丧失自我，将其他恶灵也看作自己的一部分，并因此纠结在一起，声称自己原本就是一个整体。英文名为“legion”，是古罗马的**用语，原本用于描述大约5000-6000人的连队的意思。灵鸟 朱雀
持有者：久世响希
镇守四方的四神兽之一，象征南方，南方属火，因此朱雀是火属性的神鸟。很多人认为朱雀等同于凤凰，但两者并不完全一样的。朱雀是特指代表南方的神兽，严格上朱雀只限于“南方属火的凤鸟”，也就是凤凰的亚种。近代由于受到西方不死鸟（phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，在翻译与认知上也有把不死鸟当成朱雀或凤凰的情况。天使 莱拉
莱拉，犹太教传说中的天使，司掌妊娠，同时担负着管理夜间的职责，是夜之天使。对于人类特别是受怀孕之苦的母亲充满怜悯。她从母亲那里取来受精的卵子，带与神明让神明赋予这个新生命以意识，决定这个新生命的性别，容姿以及今后的命途，再将其送回母亲的子宫里孕育出新生命。为了把胎儿的灵魂正确引导到母体，她放弃了预见未来的能力。由于涉及到性的方面和生命的方面，莱拉是并未得到典籍承认的天使，因此也没有明确的形象传世。金子**的这个造型是采其特征后以夸张变形的手法表现出来的形象—面具、黑色礼帽、手套这些都是象征夜晚的晚礼服的一个部分。手中拿着的是装有新生命的试管 邪神 奥加斯
持有者：秋江让
由希腊和罗马神话起源出现的死神。在中世纪的时期，传说出现了很多有着猪的头的尸体复活变成邪恶的恶魔肆虐，这是由于当时作为信仰神明的活祭都是用生猪进行，从而引发了这一事件。同时有一种说法是这是和希腊神话中的死神“奥尔克斯（ocurse）”混淆产生的形象，罗马神话有很多借鉴希腊神话的地方，而奥尔克斯被认为就是希腊神话中的死神普路同。他是凶暴的半兽人们的王，是带来死亡的神明。女神 辩才天（妙音天女/弁财天）
持有者：柳谷乙女
弁财天（日称）（sarasvati）是一位示女性身相的智慧本尊，在印度教中，传统上她被认为是主神梵天的妻子，是学问与英知的女神。她是赐予各种智慧及文艺天分的本尊，凡学习或从事艺术、文学、书法、音乐、工巧、写作及辩论的人，修持此法门都会得到甚大的帮助。在大日经内则称她为辩才天或妙音天等。此天女与水、河、池、沼等因缘不浅，故古来在印度池边河畔均建祠奉祀。又此天女喻之为音乐之神，为智慧佛文殊之明妃。此尊形象，身颜白色，一面二臂，双乎抱凤头琴弹奏，天女装束，貌如芳龄十二童女，环钏璎珞诸饰庄严，双足交错，安住在莲花月轮之上。她发明了赞颂诸神的赞美诗“吠陀”，因此她也被称为“吠陀的女神”。梵天见到她时，被她绝世无双、倾国倾城的美貌，以及无所不知的博识与智慧、精通音律而又温柔亲切所打动而一直注视着她。她为了躲避梵天的视线而到处逃跑。然而不管她往哪里逃，梵天就立刻向着那个方向生出一张脸孔继续注视她。最后放弃了逃跑的她成为了梵天的妻子。魔兽 猫妖精（凯特西）
持有者：伴亚衣梨
猫妖精（cat sith，或作cait sith），苏格兰及爱尔兰传说中的猫形生物。其英语名字中的“sith”意指妖精。猫妖精形象多为黑猫，胸前有一大片白毛。它擅长人类语言，以双足走路，穿上长靴，衣着华丽，头顶皇冠，穿梭于城市之间，更经常出没于苏格兰的高地之上。它能操多国语言，拥有高等教育水平。据说猫妖精其实是猫群之中的王者。传说有一天，一个农民在满月之夜回家途中，在村子边界看见群猫集合在桥上。在好奇 的驱使之下，农民上前窥伺，却看见群猫正在进行葬礼仪式，而且全都能作人言，当时...