科普下发展简史
1、时间节点
聊这个事情，咱们得划定个时间节点，广义的把1949新**以前都归为古代，1949以后都归为现代。这个与学术界的分发不同，因为就娼妓这件事而言，1949年前是不禁止的，1949新**后明令禁止，故如是区分。2、概念解读
娼，古代指唱戏的女子，从事歌舞的女艺人；妓，古代指表演歌舞的女子。娼妓，你可以理解为**，古代多指从事歌舞艺术的女子。《后汉书梁冀传》“第内多从倡伎，鸣钟吹管，酣讴竟路”；《旧唐书天竺国传》“百姓殷乐家有奇乐娼妓。看的出那时候娼妓的工作内容还是以歌舞表演为主。艺妓
3、发展阶段
然而，事物都是发展的，**的职业也在与时俱进，大致经历了三个阶段；1卖艺为主的阶段（自夏商至魏晋南北朝）
2色艺兼做的阶段（隋唐宋元时期）
3**为主的阶段（明清至中华人民共和国成立）。通过这个发展阶段，我们可以简单的定义：**是一种出**的色艺换区钱物的女子。4、称谓
**的称谓很多，举一两个例子：
风尘女子-，宋元时期既指**，也指**，柳永《少年游》词：“心性温柔，品流详雅，不称在风尘”
水表-《蹴鞠谱圆社锦语》：“表，妇人；用表，使女；水表，娼妓；少女，五角表”。现代网络语“查水表”不知道是否是起源于此。小姐-《陶朱新录》：“礼部侍郎陈彦修，有侍姬曰小姐，气羸多病”，现代也采用这个称呼，看来不能怪现代人污染了这个词汇，古人早已用之。5、分类
**的分类多的让你看的眼花缭乱，分类范畴有按营业标准分、按地域标准分、按职业标准分、按道德标准分、按相貌标准分、按年龄标准分、按活动标准分、按**标准分、按财富标准分、按组织标准分，是不是撑爆了你的眼球！简单举个例子，按营业标准分为宫妓、营妓、官妓、家妓、市妓、僧妓。前几个很好理解，这个僧妓，确实让我大跌眼镜！按年龄分老妓和**，有部电影名字叫《**》，是不是有印象！按道德标准分为良妓、义妓、侠妓、恶妓、奸妓、贪妓，这里不得不说下义妓，她们有节操、信守节义，看来道德源于人心！6、小结语
首先声明：历史老师说“读史可以明智”，我之所以说这些，并没有贬低女性的意思！因为我也源于女人！正视客观历史，知之为知之，不知为不知，是知也！重要的事情说三遍：尊重女性！尊重女性！尊重女性！为何古代不禁娼妓？1、母系社会向父系社会的转变
氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织，是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度，是氏族社会的第一阶段。血缘关系是维系氏族成员的纽带，以人人平等，互相保护，性别和年龄进行分工和分产物。母系氏族社会总体的分工为：青壮年男子担任狩猎、捕鱼和防御野兽等任务，妇女担任采集食物、烧烤食品、缝制衣服，养育老幼等繁重任务，老人和小孩从事辅助性的劳动。但母系社会女人的生产量远高于男人，史前男人开始只能寻找动物的死尸，经常空手而归。后来有才学会狩猎。但常会极大的伤亡。女人采集80%的食物，主要是动植物（包括爬虫类、鸟类、昆虫类等）。基本上是女人养活全族的时代。网络插图（仅作形象说明，无地域攻击之意）
随着社会生产力的发展和男子在生产部门中突出地位的转变，原来男女在氏族中的地位发生重大变化，男子开始占据主导地位。父权制随家庭出现而产生，财产按照父系继承，世系随父系计算。父系氏族制形成后，私有制萌芽、产生。到这里，我们可以看出人心中的观念在慢慢转变，女人也渐渐成了男人的附属物，更是有权男人的私有财产。女人原本可以顶整个天，可是天有不测风云，这对女性而言确实是个悲剧！但新**解决了这个问题，男女平等，男权社会的呼声也渐渐平静，男女权平等社会慢慢展现，这一点上，新**做的不错哦~
言归正传，地位的变化就为娼妓的产生奠定了环境基础！生产力低下的时候，女人也得填饱肚子，活下去，但因为身体不够强壮的劣势和女性生理的原因，他们必须依靠男人活下去，所以在这样的情况下，一些生存能力欠佳的女性就只能向男人提供自己可以掌握的资源—身体或者其他可以愉悦男人的事物！女同胞们看到这里也许愤愤不平，干嘛不自己谋生，问这个问题的时候，也许你应该懂得一个成语“饱汉不知饿汉饥”
2、社会私有制
前面提到，父系氏族形成后，私有制萌芽了，产生了，并迅速发展，而且一下发展了几千年。你可以想象这个建立在人的欲望上面的氏族制度生命力有多么的强大，还有多么的可怕！那时，一些氏族部落首领和少数家长，利用担任公职的方便，在队内分配产品、对外进行交换的过程中，把一些集体的财产据为己有，粮食、货币和奴隶都成了他们私有财产的重要组成部分，这就为妓业的产生创造了物质基础。这个图有意思
权力者打破了分配物资的平衡，有些人就得不到足够的粮食和生活物资，那些能力欠佳的女性不得不受牵制，服从首领和家长约束。拥有粮食、货币的权力者，他们也是人，也是有欲望的，肯定不会让货币睡大觉，让粮食发霉，他们让自己的资源运转起来，维护自己的统治地位！通俗点讲，就是保暖思**欲！那谁能满足他们的欲望，可想而知！3、性爱观念的出现和发展
在父系社会里，男女两性的关系也得到了发展，除了有生育要求外，还产生了性爱的观念。这个在我们看来很好理解，现在我们也努力的研究我们自己的身体，解放两性观念！这么看来这个发展是进步，而不是倒退！在古代典籍中也有记载，《诗经二南草虫》中有“亦既觏上，我心则降，我心则悦，我心则一夷”，这是段描写性快感的话，只可意会不可言传哦。可以看出，我们已经涉足这个领域的研究，而且我们的先民不是拿小白鼠研究，而是在实战中取得理论！身体本身就是一种艺术
但一夫多妻、一夫一妻的制度，对男女两性的关系有了一定的限制，而且古代的婚姻观念也确实够压抑，人的本性不能完全释放，越是压抑，越想释放！所以必须有个领域，让他挥洒汗水！这在当时的社会环境里，人们也就达成了共识，只是心照不宣而已！4、地位+私有制+两性观念的碰撞
在三者的作用下，妓业也就顺利成章的产生了。那还没回答最初的问题，为什么古代不禁娼妓呢？因为古代的统治者不会改变自己创立的制度—私有制，他们不会否定自己的创造。因为古代的人们不想与自己的欲望过不去—人都有七情六欲，也得得到满足。何去何从？妓业是个古老的行业，虽然新**法律明确规定禁止此行业，但这个行业似乎转变了多种方式，还一直存在于社会中！所以我们都在思考，这个行业何去何从？禁止还是疏导？没有定论！当然法律明确禁止！我们能做的也许可以改变所有人的生活，让她们衣食无忧，不用以身体去换取生存。您的关注是给我最大的汇报，您的拍砖是我最大的创作动力！大理夜色是天堂