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曹操父子。曹操是四言诗的创始人。曹丕是五言诗创始人。曹植是七言诗创始人。这个结论我没有考证。也不同意。但建安风骨诗派之宗三曹，是历代文人大家所称道。在东汉未年，天灾**，战乱横飞的时代。曹操父子雄才大略，招纳贤才，聚汇民心，挟天子令诸侯，逐鹿中原，三分天下，一代枭雄，唯为曹家父子未属。并创造那个时代文化精神，诗词歌赋之领袖，著名建安风骨文学首席代表之三曹。曹操是**家，军事家才华横溢，诗词更是涛天慷慨激昂，又悲凉苍老，气魄雄健而著名。著作为《蒿里行。短歌行。龟虽寿。步出夏门行。苦寒行。观苍海》二十多等名篇。短歌行中，对酒当歌，人生几何是何等精炼，为人类共鸣，干古绝唱。步出夏门行中，老骥伏枥。志在千里。烈士暮年，壮心不已达到了人生的理想行为高点。青青子衿，悠悠我心.周公吐哺，天下归心等名句对贤才渴望，唯才是举的心情和高度艺术化表现方式。无不抒发自己对渴望招纳贤才，建功立业的宏图大志，历代宣扬唱导。诗词内容深厚，庄严典雅，感情充沛，昂扬奋发的激情。高瞻远嘱地视野文学化。特别对海，山，树，风，曰月的对话之句，使人感到有跃跃欲试的征服欲望，和对强大者宣战的高度集成突击决心。让你激情燃烧。在海与山，树与草，风和浪都会读者感到一切都在作者脚下。俯瞰天地星辰，降服一切信心气量，充盈能成战斗精神。同时也却又感到自己苍凉忧愁无奈，这种高超四字精炼文学。造诣和胸襟无人能敌。就算三国演义大量渲染扬刘压曹毁曹，却也不得不大量笔墨歌曹功绩，唱曹精神。唯得历代文学大家感染爱喜。独得**的对他敬仰赞扬。曹丕。曹操儿子，**家。三分天下魏国创立者，当时文学评论家。在文学史地位可称大贤绝代。他评论说，”益文章经国之大业，不朽之盛事，年寿雨时而尽，荣乐财其身，二者必至之常期，未若文章之无穷，是以古之作者寄身于翰墨者，见意于篇籍不假良史不辞不托飞驰之势而事自传于后。论证读书写作的人共想共呜。他的优秀诗《燕歌行》感情委婉，细致自然，清清丽美。以家中女主人等征战丈夫归来的内心表白，十分引人同情同感之赞同。却不象文学小说描绘他，似阴谋诡计加害弟弟的人渣。曹植就更不用说了，大才子七步诗成夺生路。赋美工整辞华美。丽新豪放多为名篇。白马篇深得后人喜爱，深刻刻画了武艺强威，忠心爱国一个大侠形象。充满激情和斗志，他勇于到刀锋剑雨的战场，追敌杀敌。把个人生死置之度外，在**危难面前，自己的生死不算什么。唱出了“背躯赴国难，视死忽如归“的名句。喊出中华儿女，保家卫国上前线，建功立业争先锋澎湃的心情，和忠心报国志向。洛神赋中其形也翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊藏青松。你佛兮若轻云之蔽日。飘飘兮若流风之回雪。之气而望之，唆若太阳朝霞。迫而察之，对约卖菜出渌波，禯仟得哀修妮合度，肩若削成腰如约素，还颈秀项皓质兰露，芳泽无加铅华弗御云，素峨哦修眉联娟，丹唇外朗皓齿内鲜，明哞善昧靥辅承权，瑰姿艳逸仪静体闲，柔情绰态媚于语言 奇服旷世骨像应图，报罗衣亡璀璨今珥瑆，碧之华琚戴金翠之首饰，假明珠以耀躯。用词精绝旷古烁令美不盛收创建建安风骨之派之宗。影响后人五言体诗歌，推陈创新的艺木巅峰。南宗诗人谢人谢灵运称曹植的才为”天下才有一石，曹子建独占八斗“三国志作者说他不自雕砺，后代多家都认为在建安文化代表中曹植其才，为建安之杰。传世有八十余首辞赋散文诗赋各半。有下笔如神的美名
三苏父子，父苏洵，子苏轼，苏辙。在苏氏父子考进士前，苏家父子的从四川来杭州时。宗室世大夫，都喜欢他们的文章。名满天下。争相传阅。一时学者竞相效仿。成为欧阳修，王安石，一起唐宋八大家，有一门父子三词客。干古文章四大家美誉。扫除了从晚唐五代，传统词风，开创上与婉约派并存并立豪放派。扩大了词的题材，丰富诗词的境意，冲破过去诗庄词媚的界限，对诗词革新和发展做出杰出贡献。苏轼，在**上由于少不成熟。多次被污。以谤讪朝庭被捕下狱险杀头。虽被老师王安石救命，并给碗饭吃。王安石变法失败后，召回京任中书舍人，翰林学士。但还是得罪司马光集团。更加**加深。从杭州，密州，徐州任职到流放广州，惠州，海南儋州。一次比一次远和荒凉。乐观向上性格，使诗人诗词流芳，留下干古文章，道出了人有悲欢离合，月有阴晴园缺，乐观旷达，兼济天下。艰难困苦也造就苏轼无畏无屈胸怀，玉成豪放的诗词作品。在杭州适看蜉蝣于天地，渺海沧一栗。在海南荒山野岭中艰难前行，写出，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕蓑烟雨任性。但愿人长久，干里共婵娟。鸟台诗案险被砍头，他无沉伦的歌，清溪无底，上有千仞嗟峨之人生真谛。还道出，人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。游赤壁写出了，谈笑间，强虏灰飞烟灭。人生如梦，一尊还酹江月。转湾之后是春天。在天命无常爱妻王弗，跟他十年以后，27岁去世。何等打击，那样沉痛，加上思想上痛苦，**上压迫**，对他何等不公。使他写出了，十年生死两芒芒，不思量自难忘干里孤坟无处话凄凉。似使相逢应不识，尘满面鬓如霜，夜束幽梦逐还乡。一个人有何等不幸似苏轼这样。又是何等有幸让他大家喜爱的诗神
苏洵。苏洵年48岁成名，开始地位很低，但奋发图强升至付相，比苏轼苏辙强多了，他在《广士》中说到他有才智奇绝。试进士多次不中是为少不喜学的结果。37发奋读书48岁一门三进土。同时入榜，此等光辉。古今鲜有人生得意无比。除付职托名外。著有《几策。权书。衡论》数十篇，系统地论证官吏，**，经济，军事等各领域作为略要，可惜没有机会实验。早亡。他的散文论点鲜明，语言锋利，纵横姿郎，大有雄辨，说服力强。欧阳修称赞，博辩宏伟，纵横上下，出入驰骋，必选将微而后。**称赞，看何等调谷若大河溪。虽有勇不善水，并由无为跳越此等皆软之谈。苏洵48岁和儿子同榜上有名，名震四海，惊动京师，相当荣光。但有名无爵，官为九品文安主薄，礼院编修。相当现在公务员。那年苏轼22岁，苏辙19岁。兄弟俩年轻气盛，少年得志狂一生坎坷苦。苏轼应试制举上两制书中直言”当世之故无所委曲。而苏辙的御式制科策比苏轼更加激烈尖锐。矛头直指老仁宗皇帝公开说沉湎酒荒，躭于色妇，朝早罢，宿晏起，大臣不得尽言，小臣不得极谏，左右前后惟妇人是侍，法方正直之不留于心，而妇言后是听。结果必然在朝廷引发轩然大波。进行一激烈的争论。考官要清除他们，但皇帝却假惺惺，说吾以真言求士，士以直言告我，令而黜之，天下其诮我，朕今日为子孙得两宰相矣。苏辙得以为官，为商州军事推官。他青年胆大不去，从此落入闲聊二十多年。至神宗去世前不久，才为绩溪县令。才得喘气机会。王安石是苏轼苏辙的老师，王安石变法时代，苏洵已经死去，不死也没有他们父子的事了。都是在远山它乡小官。与王安石相差级别太大。只有文学领域交往。在变法前两家相互走访中，王安石向苏辙提起过变法，并和苏辙论证过有些问题。苏辙为学生必讲。但变法时侯，苏辙此苏轼早两年离开京城。更没有能参与反对理由。和行动变法失败后才当个小县令，参与**的法令制定。起不是笑话。从王家和苏家关系看相关好。更是王安石经常考验出联应诗，还要求从长江取水看，每件小事都看出关系相当铁。导制苏家在**上，无法进取根本原因是苏洵一生追求道家思想，不为而制思想。对两个儿子影响特深。当皇帝让他们拿出制国纲要时。却喊不变祖法，不动袓制。皇帝都下决心要改革改新。他们还在喊不能变不能改。巧言善辨，无不讨厌。私盐案和鸟台案的主谋都皇上。御史是看皇上眼色的人为什么要制苏轼死地。就是他们文章太厉害。怕坏事。不管**旧党都把兄弟俩打发岭南海南岛。让苏轼一生困苦，苏辙前二十多年想作为，却道家思想束手缚脚没有成就。反观曹氏父子人敢想敢干敢，作为一付法家气浱。从诗情看，曹家父子的大多以**为眼点。而苏轼兄弟月有阴晴圆缺也好，都明柔阴性为美，从起点看。苏轼父子，是从四川进就己名满天下。可曹从董卓叛逃罪犯，创业是何等艰难，而苏家父子被时而动。在**一踏糊涂，苦不可言。曹家父子昂扬向上，精神文化素质，不但感动了大家，感动匈奴群王。自动和解投入汉家怀报，解干年大害