问我想请问一下，弃天帝和死神哪一个厉害，六珠衣，荒神和弃天帝有什么关系！？

**教简史：**教的特征及其发展变化
**教与佛教、**教并列为世界三大宗教。相传，公元1世纪由巴勒斯坦境内拿撒勒人**创立。崇奉**为救世主。包括**教、**、新教，此外还有许多较小教派。主要分布在欧洲、南北美洲、大洋洲等地。全世界信徒约有15亿。原始**教约出现于1世纪20、30年代。与后世**教相比，具有四个特征：①尚未形成系统化的神学、定型化的礼仪和体制化的组织，宗教形式大体上还与当时犹太教内一些非正统的下层派别相近；②仍保留有浓厚的犹太民族色彩，尚未明确走向世界化；③成员和骨干大都是被奴役被压迫的犹太人；④具有强烈的反民族压迫和社会压迫的倾向。主要流传于巴勒斯坦和地中海沿岸各地的犹太人下层群众中。其领袖被信徒们尊为****。因不少成员不断参加反对征服者的斗争，多次受到当局的**。1 世纪未至2 世纪初，教会骨干中的社会中、上层人士及其知识分子的比重已明显增加。其中吸收希腊思想而走向哲学化和世界化的派别日益占优势。当局对**教的态度也逐渐发生变化。公元305年，君士坦丁一世继位，放弃对**教的**转而予以扶植。教会上层人士后来一部分成为帝国官阶体制的组成部分，并成为帝国以异端罪名**下层激进分子的重要助手。**教终于丧失被压迫群众运动的性质而结束其原始阶段。早期**教分前后两期。前期自1世纪20、30年代至60、70年代，即原始**教阶段。后期自1世纪末至4世纪初。这期间，原始**教具有的四个特征逐渐消失。约在1世纪40年代后期，在耶路撒冷的一次会议上，以保罗为首的世界派和恪守犹太传统的民族派展开辩论。结果保罗派获胜。从此**教便沿着世界化宗教的方向发展，传遍罗马帝国全境各民族中，并远传到希腊、小亚细亚、塞浦路斯等地。一些较富裕者和知识分子入教，教会领导成员逐渐上层化。**教在流传过程中，同各种思想倾向广泛接触，主要包括流行于当时犹太教中的启示文学和智慧文学思潮，东方一些神秘教派的神秘主义和礼仪形式，强调理念论、神秘经验和灵魂不灭的柏拉图主义，以及宣扬人类一体、天人谐和、同由一位主宰支配，并提倡恬淡寡欲、节制有度的宗教道德的斯多噶主义等。对这些思想的争论和吸收，导致**教的主要信仰、早期神学形式基本形成，组织体制以主教为首，辅以长老和执事的**教职制开始形成，但主教集权制尚未确立。崇拜仪式和圣礼逐渐定型化。这时一些护教士，已不是对**提出**和谴责，而是由罗马皇帝和知识界申诉，说明**教的信仰内容和制度习俗的合理和无害，力图消除反教者的误解，博取宽容和同情。公元392年，狄奥多西一世以罗马帝国的名义正式宣布**教为国教。罗马帝国的**教从3世纪开始分为东西两大派。西派以罗马为中心，传播于高卢、意大利到北非迦太基以西地区，通行拉丁语，又称“拉丁教会”。东派在马耳顿、希腊半岛至埃及及其以东的地区传播，通行希腊语，又称“希腊教会”。双方为争夺帝国**教会的领导权，相互倾轧，裂痕日深。公元330年，罗马帝国皇帝设东都于拜占庭，改名为君士坦丁堡。公元381年，罗马皇帝狄奥多西一世召开君士坦丁堡会议，确定君士坦丁堡大主教仅次于罗马主教。此后，君士坦丁堡大主教在东派教会中居于首位。但罗马主教强调罗马教会乃使徒彼得所建，罗马主教是彼得的继承人，应居众主教之首。公元858年至867年，发生了佛提乌**，1054年又发生色路拉里乌大**。双方为首的主教相互革除对方教籍。从此，东西两派教会**。西派教会自称“公教”，因以罗马为中心，又称“罗马公教”。东派教会自称“正教”、“**”。自**教成为罗马帝国国教始，其后一千多年，正值西欧封建时期，教会与世俗政权互相利用和斗争，对**教的发展有重要影响。其间，**教逐渐传播于克尔特、日耳曼和斯拉夫等民族，9世纪起，在归化**教的日耳曼人加洛林王朝的鼓励下，逐渐兴办高等教育。由于教育基本掌握在教会修院之手，从中发展了以**教圣经和教父著作为主要内容的神学、哲学体系，后被称为经院哲学。9至12世纪的早期经院哲学，从埃里金纳开始，柏拉图主义占主导地位。13世纪是经院哲学的黄金时期，以多明我会的托马斯·阿奎那为代表。他用亚里士多德的哲学思想，系统、全面地阐述**教的信仰，若有《神学大全》和《反异教大全》等大量著作。其神学理论后来成为**教的官方神学。与之抗衡的则有以方济各会的邓斯·司各脱为首的另一学派。14世纪经院哲学已趋没落，但仍出现了对传统观念，包括对教皇的世俗权力进行批判的哲学家。中世纪的西欧，正统教会把凡不接受“正统”**教教义者，都斥为异端，并成立异端裁判所，专事**异端派别分子。l6 世纪，随着西欧民族**和市民阶级的兴起，要求摆罗马教皇控制的呼声日益高涨，终于爆发了反对罗马教皇封建统治的宗教改革运动，后陆续分化出脱离**教会的一些新宗派，称为“新教”，亦译“抗罗宗”或“更正宗”。新教在教义上强调：因信称义、信徒人人都可以成为祭司和《圣经》权威自于教会权威。其基本圣事一般有两种，即圣餐礼和圣洗礼。新教的组织制度主要有主教制、长老制和公理制三种，另外也有一些混合性的制度。16世纪中叶，新教的三大主流派基本形成；即马丁·路德创立的路德宗，主要分布在德国大部和北欧诸国，包括丹麦、挪威、瑞典、芬兰等；加尔文创立的归正宗，主要分布在瑞士、德国的一部分和荷兰、苏格兰等；安立甘宗，接分布在英格兰。16世纪末在荷兰、17世纪在英国，继宗教改革运动之后又爆发了清教徒运动，要求那些虽已摆脱罗马教皇控制但仍保留不少**教传统和中世纪封建色彩的教会 进一步进行改革，这样又出现了一批新宗派，主要有公理会、浸会、公谊会等。18世纪随着英国资本主义的进一步发展，又产生了更加资本主义化的、以卫斯理弟兄为首的卫斯理宗。19世纪以来，**教在美国的发展更加纷繁，各种新宗派不断产升，如**复临安息日会、五旬节教会、神召会等。同时，出现一些跨宗派性的流派。例如，19世纪末至20世纪初，在一些较大宗派中产生了“现代派”流派，提倡在肯定《圣经》体现上帝“启示”的前提下，对《圣经》不必皆信以为真；与之相对应，20世纪初在美国一些新兴的较小宗派中产生一自称“保守派”的流派，提出必须信仰《圣经》全系真理的主张，后因其编发了一系列称作“基本要道”的小册子，又被称为“基要派”。这类跨宗派性的流派，很快散布于世界**教内。**教传遍全球，其传布范围超过任何其他宗教。据1982年牛津大学出版社出版的《世界**教百科全书》统计，世界信奉**教的人数约有15亿，占世界人口二分之一弱；其中属**教的约8.8亿人；新教的约 3.6亿人，**的约1.3亿人，其他派别9000多万人。****教概况
据在西安出土的大秦景教碑记载，早在公元635年（唐太宗贞观九年），**教已由波斯传入**。但由于未能深深扎根于**的社会与文化，**教始终没有得到很好的发展，甚至几度消失。十九世纪，**教从西方重新传入，由于传教活动受到列强不平等条约保护，教会受差会控制，**教在**被**人民鄙视，并被称为"洋教"，1949年仅有信徒70万左右。1950年，****徒发起三自**，通过自治、自养、自传，使**教会走上独立自主自办的道路。1966年-1976年期间，受极左路线下的**的影响，**教会生活一度中断，1979年教会重新恢复，1980年成立****教协会。**教会已进入"后宗派时期"，宗派组织在我国不复存在。信徒联合礼拜，各种不同信仰礼仪背景的信徒，实行"互相尊重"的原则。20多年来，在全国**教**（即****教三自**委员会和****教协会）的领导下，****教各项事工蓬勃发展。全国现已开放堂点近5万座，其中70％是新建的。信徒总数已逾1600万，其中农村信徒占70％强。全国目前有18所神学院、圣经学校，其中金陵协和神学院为全国性的神学院。迄今各院校有近5000名神学生毕业，分布在全国各地教会或神学院侍奉。**已出版发行近3000万册圣经、1400万册《赞美诗（新编）》，《天风》及其它**教刊物、神学参考书籍也大量发行。由于信徒人数增长较快，传道人员培训不足，异端邪说有所侵入，1998年**教会决定开展神学思想建设，其根本内容是：如何结合**国情和文化，阐述**教的基本信仰及道德规范，使我们能更好地传扬福音，帮助信徒过健康向上的信仰生活，使****教与社会主义社会相适应。参考资料：青海新闻网