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与**的关系
2001年10月24日，教皇约翰—保罗二世发表一份声明，希望**宽恕罗马**教在**所犯的错误，并希望促成罗马教廷和北京的关系正常化。当天，在北京举办的一次纪念传教士利玛窦的活动上，有人宣读了这份声明。教皇在这份声明中说：“我对过去这些错误深感难过，我感到遗憾，这些过错令许多人认为罗马**教不尊重**人，使他们感到教会对**持敌视的态度。这是他继3月以来第二次针对**的道歉。**发言人孙玉玺次日在回应教皇致辞时，对教皇的道歉表示欢迎，但又对教皇没有对封圣事件作出明确解释表示遗憾。此外，**声明与梵蒂冈建交的两项原则依旧不可改变。据法国《费加罗报》的消息，**与梵蒂冈在过去一年中在**驻罗马大使馆实际进行过达二十次之多的接触。对身体渐衰的约翰—保罗二世而言，与**建交是生平一大愿望，但至今在这方面进展相当艰难。新千年以来，中梵恢复中断了五十年之久的正常交流，但发生于2000年10月1日（圣女小德兰生日）的“封圣”事件给双方关系的进一步发展带来阴影，也因此陷入困顿。在“封圣”事件中，约翰—保罗二世宣布120位在**的殉道者为“圣人”，其中包括87位**人和23位外籍传教士。尽管保罗二世事后表示不反对和****开诚布公地讨论殖**义时代问题，但还是深深触动了**人对于殖民时期历史的伤痛记忆。反过来，2001年1月7日和8月4日，为了解决各教区主教年事已高的问题，**三自主教团现任主教傅铁山祝圣了八位年轻神父，又遭致了教皇的干涉。这一系列事件充分表明了中梵关系中难以逾越的尖锐矛盾。中梵关系于1952年断交，断交的主要原因出自意识形态的不协和。当时的新****驱逐了一批反新**的外国传教士，采用三自原则，并承认教会自行祝圣的两位本土主教。梵蒂冈则坚决反对三自，并承认****，将获得****承认的主教开除出教会。中华人民共和国**与教廷因为宗教问题一直没有建立外交关系，尤其对于主教任命的问题上有较多的争议。2014年11月，据权威人士透露，中梵双方在主教任命权上已达成默契，包括可由教区自选出一至两名主教人选，通过外交渠道通报梵方，如果****和梵方对所报主教人选无异议就可以举行祝圣礼，在中梵双方未就主教人选达成一致的前提下，双方都不会有单方面的任命行动，不会强行祝圣。他又认为中梵双方肯定就主教任命问题制定了双方交换意见机制。他又指出，目前阻碍双方建交的最核心难点，在****教的代表大会制，即****教独立自主自办这一原则，以及主教团向代表大会负责这一体制。2010年前，中梵中断官方接触谈判，就与****教代表大会制度有关。他认为主教任命协议能否顺利签定，取决于中梵双方在主教任命背后的核心目标差距有多大。2014年8月14日，据bbc、路透社报道，罗马**教皇方济各抵达韩国访问，当他所乘坐的专机飞越**领空时，方济各按照教廷礼仪，向**领导人**和**人民发送了问候电报。根据教廷礼仪，教皇一般会向飞机飞越**的领导人发送问候。这种礼仪问候电文很少成为新闻，但这次却有所不同，因为外界都想知道教皇方济各在对**领导人的祝愿中都说了些什么。教皇方济各在电文中说，进入**上空之际，向********和**人民送上良好祝愿，祈求和平。路透社说，当前任教皇约翰保罗二世1989年出访韩国时，**曾拒绝让其包机飞越**领空。而教皇方济各获准飞越**领空，此举被视为**与梵蒂冈关系向前迈进的一步。与****的关系
梵蒂冈是**在欧洲唯一的所谓的“邦交国”。1971年，**通过2758号决议，中华人民共和国取代**成为代表**的唯一合法**，教廷召回驻**大使葛锡迪主教，改派公使衔**驻台。1985年7月复改派参事衔**驻台迄今，仅派出参事衔**的等级。**前驻教廷“大使”吴祖禹形容，台梵两边的关系犹如风中的蜘蛛网，随时都有遭吹断的可能。自教宗若望保禄二世在1980年代末期大力推行的“东进政策”，教廷趁东欧和**瓦解，**主义式微之际，全力改善和东欧及****的关系，可以得知，教廷在宣教的立场上，不但不会放弃任何时机，而且有一定的策略。基于宗教立场，信众人口众多的****，自然是教廷当局极力往来的目标。教廷的外交方针是不与任何邦交国断绝关系（维持**承认）。不过，对教廷而言，对于**的外交承认，是认定在**的**为**的代表。一旦与******完成建交协议，随时可将驻**的大使馆迁往北京。换言之，一旦教廷，与**断交，那不过是将大使馆由台北迁至北京，并非意味教廷撤销对**的**承认。2015年，有外媒称梵蒂冈最快有可能2015年底前或2016年**大选后，宣布与****建交。**当局回应表示，消息不确实，**与教廷“邦谊稳固”，往来也十分密切，双边关系不受选举影响。与美国的关系
美国与梵蒂冈在相当长的一段时间里是有关系，无外交。美国从1776年建国开始，到2004年200多年的时间里，只有短短70多年的外交关系。不过即使在没有外交关系的时期，美国和梵蒂冈两国也存在一定的联系，媒介是美国**教。美国与梵蒂冈之间建立关系的过程中，虽然在实践过程中不可避免地搀杂有宗教事务和宗教因素，美国是把梵蒂冈当作正常**来交往的。**利益是决定种种外交关系的根本原因。美国与梵蒂冈再次建交之前结成的所谓“神圣同盟”，是美国与梵蒂冈再次建立外交关系的润滑剂。美国与梵蒂冈再次建立外交关系的根本原因是**利益的需要。出于**利益的考虑，美国改变了之前不承认梵蒂冈是一个**的政策，转而与之结盟。这种意识形态性质的结盟其作用是有限的，结盟对于两国迅速走近起到了重要的作用。宗教因素在国际**中一般是隐性的，在一些特殊的情况下才变得显性，起到重要的作用。在研究与梵蒂冈（罗马教廷）的关系中，不能不考虑宗教因素，但是宗教因素并不是唯一的、全面的研究层面。梵蒂冈（罗马教廷）对于国际关系的影响，也由于其对于教义领导下的各国**教会的影响而变得复杂。美国与梵蒂冈的关系反过来也影响到美国**教在国内**中的作用表达，并且也影响美国的外交政策。