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晚风 晚风
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  • 归霞与客 归霞与客

    先来看一下原文。这一番,那猴王不分上下,使铁棒东打西敌,更无一神可挡。只打到通明殿里,灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横,掣金鞭近前挡住道:“泼猴何往!有吾在此,切莫猖狂!这大圣不由分说,举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀:
    赤胆忠良名誉大,欺天诳上声名坏。一低一好幸相持,豪杰英雄同赌赛。铁棒凶,金鞭快,正直无私怎忍耐?这个是太乙雷声应化尊,那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能,都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风,各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫,一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通,鞭棒往来无胜败。他两个斗在一处,胜败未分,早有佑圣真君,又差将佐发文到雷府,调三十六员雷将齐来,把大圣围在垓心,各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色,使一条如意棒,左遮右挡,后驾前迎。整部《西游记》里,王灵官出场就只有这一次,**值显然不低,一对一可以抗衡孙悟空,但就算加上雷部三十六神将,也不能稳稳拿下孙悟空,输赢都很难,这种设定,其实和王灵官的身份有很大关系。灵官是道教最崇奉的护法尊神。道教有五百灵官的说法,王灵官是五百灵官之首,称号为“都天大灵官”,又称豁落灵官,掌管雷部众。一般道观镇守山门的就是王灵官。王灵官的来历非常复杂,各处记载都不同,有说他是宋徽宗时人,本名叫王善的,也有说他是淮阴城隍庙的城隍的,还有说他是龙兴府一名神将的。但看一下各处记载,有两个共同点,一是王灵官是凶神,《三角搜神大全》等书写他的庙祭是要用童男童女活祭的,但凡凶神**值都不低,关羽做过凶神,安禄山也做过凶神,俩都是武将;二是他是被萨真人点化的,萨真人是崇恩真君,道教四大天师之一,被玉帝封为“天枢领位真人”,地位也不低。他的陵墓东西偏殿正面分别为王灵官和杨四将军塑像。四将军是谁?就是天蓬元帅、佑圣真君等四人,王灵官是他点化的,放在一侧,和四将军分庭抗礼,由这种安排和他镇守道观山门可以看出实力,他的地位实际上相当于安保总负责人。问题又来了,他的顶头上司,佑圣真君也就是个送信搬救兵的角色,他怎么这么厉害?原因恐怕在于他的信众多。神仙厉不厉害,往往是因为他们的粉丝够不够多,我很佩服金子一马在做《女神转生》系列时,用信众和势力范围来划分神格的做法,这在大部分情况下是符合事实的,同是神道教的神,冲绳神道的君物名当然没有天照大御神信众多,换算一下,实力也就没有那么强。这是肯定的,我要说达格达可以打赢蚩尤,也不会有人乐意,因为大部分不知道达格达而知道蚩尤,就是这个道理。王灵官的强,就来自于他信众多。民间信仰的神信众都多,他有什么特别吗?特别之处就在于他有个粉丝是皇帝,明成祖朱棣。当初道士周思德行灵官法,号称能预知福祸、呼风唤雨、驱神弄鬼,很快就引起了明成祖注意。后来成祖北征时,也让周思德随行,试了他好几次,结果都很灵验。于是顺理成章,明成祖就成了灵官法的忠实信徒。据张岱《夜航船》等书记载,明成祖曾随身有一个得自东海的灵官藤像,每天早晚都要礼拜,出征的时候也必须带在身边。这个灵官像就是王灵官的。因为皇帝喜欢,所以民间各地官修非官修的灵官庙、灵官殿那就海了去了,也因为有圣驾加持,王灵官也不仅仅是个守护神啊,什么预测吉凶、分辨善恶的功能都加上了,造型和二郎神也很类似,也是三只眼。有人考证过《水浒传》里赤发鬼刘唐喝醉了躺在神案上休息,他躺的那个灵官殿就是王灵官的。这也是一个梗,刘唐红头发,王灵官也是红头发,俩人凑一块儿了。因为王灵官人气高,他当然就不能输,当然孙悟空有主角光环,也不能输,就只好不分胜负了。从道理上讲,虽然《西游记》扬佛抑道,也不能让道教神太不好过不是,如果连站好天庭守卫第一班岗的王灵官都输了,那就是扬佛灭道了,所以纵观全书,只要是道教神中的大武神,比如二郎神杨戬、王灵官等人,都能和孙悟空打个不分胜负,赢不可能,输也不可能,最终获胜也要靠一些机缘巧合,这么写,一是符合扬佛抑道的主题,二是不得罪粉丝。王灵官粉丝那么多,万一不乐意了呢?《西游记》是话本小说基础上的文人创作,当然也保留了当时说书的很多痕迹,我们设想,一个说书人在茶馆说孙悟空把王灵官打得头破血流,听众怎么想?说不定就会把说书人打得头破血流了。

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