dnf怎么把装备锁上?就是上面哪个小锁?

一直没长大 一直没长大
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  • 成都陈冠希 成都陈冠希

    原文:
    我走过我们人生的一半旅程,
    却又步入一片幽暗的森林,
    这是因为我迷失了正确的路径。啊!这森林是多么荒野,多么险恶,多么举步维艰!道出这景象又是多么困难!现在想起也仍会毛骨悚然,
    尽管这痛苦的煎熬不如丧命那么悲惨;但是要谈到我在那里如何逢凶化吉而脱险,
    我还要说一说我在那里对其他事物的亲眼所见。我无法说明我是如何步入其中,
    我当时是那样睡眼蒙胧,
    竟然抛弃正路,不知何去何从。阳光照耀下的山丘
    我随后来到一个山丘脚下,
    那森林所在的山谷曾令我心惊胆怕,
    这时山谷却已临近边崖;我举目向上一望,
    山脊已披上那星球射出的万道霞光,
    正是那星球把行人送上大道康庄。这时我的恐惧才稍稍平静下来,
    而在我战战兢兢地度过的那一夜,
    这恐惧则一直搅得我心潮澎湃。犹如一个人吁吁气喘,
    逃出大海,游到岸边,
    掉过头去,凝视那巨浪冲天,
    我也正是这样惊魂未定,
    我转过身去,回顾那关隘似的森林,
    正是这关隘从未让人从那里逃生。随后我稍微休息一下疲惫的身体,
    重新上路,攀登那荒凉的山脊,
    而立得最稳的脚总是放得最低的那一只。译文:瞧!几乎在山丘开始陡起之处,一头身躯轻巧、矫健异常的豹子蓦地窜出,它浑身上下,被五彩斑斓的毛皮裹住;它在我面前不肯离去,甚至想把我的去路拦阻,我多次扭转身躯,想走回头路。这时正是早晨的开始,太阳正与众星辰冉冉升起,从神灵的爱最初推动这些美丽的东西运转时起,这群星就与太阳寸步不离;这拂晓的时光,这温和的节气,令我心中充满希冀,对这头皮色斑斓的猛兽也望而不惧。但是,我又看到有一头狮子向我走来,这却不能不令我感到惊骇。这狮子似乎要向我进攻,它昂着头,饿得发疯,空气也仿佛吓得索索抖动。接着又来了一头母狼,它瘦骨嶙峋,像是满抱种种贪婪欲望,它曾使多少人遭受祸殃,一见它,我就不禁心惊胆寒,像是有一块重石压在心田,登上山峰的希望也随之烟消云散。出处:出自意大利阿利盖利·但丁《神曲》。扩展资料:
    创作背景:
    但丁生活的时代,已不同于十世纪前期欧洲社会发展相对缓慢、工商业极不发达、**教完全垄断意识形态的状况。13世纪时,意大利北部的**、威尼斯、佛罗伦萨、米兰等地,由于海上贸易和工商业的蓬勃发展,成为欧洲最富庶的地区。但当时的意大利,并不是今天意义上的统一**,而只是一个四分五裂的地域名称,经济的发展也极不平衡。**上主宰意大利的,主要有两大势力,一为神圣罗马帝国皇帝,一为罗马教皇。所谓的“神圣罗马帝国”,是中世纪中期遗留下来的一个历史名称。962年,当时的教皇约翰十二世为德国国王奥托一世(936—973在位)加冕,封其为“神圣罗马帝国皇帝,”领有意大利。因此,历任帝国皇帝,均为日耳曼血统。由于德国本身内乱不息,其国王只是势力或强或弱的封建主,统治中心一直在德国,对意大利的控制也时紧时松。罗马教皇则一直把意大利视作自己的势力范围,与帝国皇帝矛盾重重。意大利人民希望**统一,而教皇与皇帝的斗争及他们各自的野心则是统一的障碍。他们采取分而治之的政策,唯恐统一的意大利对其统治构成危胁。错综复杂的矛盾,使意大利的**生活异常活跃,政敌之间的对峙,不同阶级间的利益冲突,常以极为残酷的形式表现出来。但丁就是****的见证人之一。从文化领域看,**教对欧洲思想的严密控制,到12世纪时已显出力不从心。在其神学探讨过程中,常需借助柏拉图、亚里士多德等古希腊哲学有的观念与逻辑论证方法,证明和论述神的存在及属性,阐述尘世与彼岸的关系。但在12世纪后,越来越多的古希腊罗马时期著作开始汇编。教会的本意是为自己的神学理论寻找方**和依据,但研究者们却从中发现了与**教理论完全不同的另一重文化境界。意大利出现了西欧最早的一批古典学者,但丁就是其中最博学者之一。

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