问dnf本人红眼70，戴什么装备好？

当欧洲笼罩于**教的黑暗之时，以**为特征的**伯帝国文明光芒璀璨，成就斐然。对于这种文明的地位，权威的科学史学家的评价是，纵向来看，它在人类历史上具有不可或缺的承前（希腊、罗马）启后（文艺复兴）的作用；横向来看，东、西方文明在此碰撞，水**融，相得益彰…
了解一些科学史的人都知道，历史上西方学者曾广泛使用**伯文，或受益于**伯帝国的科学文化，许多科学著作都是用**伯语撰写的，帝国在此期间也涌现出一大批著名的科学家。因此，前西德历史学家赫伯特·格特沙尔克在《震撼世界的**教》一书中写到：“全世界都感谢**伯语在传播中世纪高度发展的**伯科学知识方面所带来的媒体作用…如果没有**伯语这个媒介，得到这些知识是不可想象的，或者说无论如何也不会了解得那么早。斯塔夫理阿诺斯在《全球通史》中说：“西欧人对希腊知识已缺乏直接的了解，甚至长期不知道它的存在。因此，**这一学术成就在西欧准备重新恢复他们的研究之前，起到了保存希腊古典著作的作用。而作者robert briffault在《构建人性》中则更加明确地说：“如果没有**伯人，现代的欧洲文明就根本不会出现，这是极其可能的；绝对可以肯定，如果没有他们，欧洲便不会扮演那么一种超越所有先前进步阶段角色。“正是在**伯与摩尔人文化的感召下…真正的文艺复兴才得以发生。正是西班牙而非意大利，成为欧洲再生的摇篮…”
居斯塔夫·勒朋旗帜鲜明地指出：“**战争不是导致学术进入欧洲的主要原因，而是通过西班牙、西西里和意大利。他在《**伯文明》一书中写道：“**伯人迅速地创立了一种与以往的许多文化有着很大差异的新兴文明。由于他们良好的政策，使许多民族接受了他们的宗教、语言和文化，连具有古老文明的埃及人、印度人也不例外，他们情愿地接受了**伯人的宗教信仰、传统习惯和建筑艺术…”
《西班牙的摩尔人》的作者、英国人斯坦利·莱恩·普尔说：“西班牙在**统治下的近8个世纪里，发展成为整个欧洲文明的光辉典范—当欧洲其它地方呈现萧条的时候，这个国度的艺术、文学与科学一片繁荣。来自法国、德国与英国的求学者聚集在这里，汲取这些流淌在摩尔人的城市里的知识的甘泉。历史上，在西班牙科尔多瓦、塞维利亚、与格拉纳达的高等学府里，云集着为数众多的**徒与犹太学生，他们如饥似渴地向**学者学习科学，然后又把所学到的知识在欧洲播散。以下引用当时英国国王乔治二世写给西班牙哈里发希沙姆三世（公元1027~1031年在位）的一封信函，他在信中请求允许派遣王族成员前往科尔多瓦大学学习。“乔治二世—英国、高卢、瑞典及挪威的国王，致西班牙**国王哈里发希沙姆三世陛下：
我们已经获悉，贵国之科学、知识、技术与制造业甚为发达，故，鉴于我们的**在此类方面之匮乏，及全然处于愚昧无知，我们希望获得良机，以使我们的青年人受益于贵方之成就。我们期盼这种良机可以让我们跟随你们的脚步前进，并以知识照亮我们的人民。鄙侄女杜邦特公主及一些英国贵族女子，希望受惠于你们的学术机构（科尔多瓦大学—笔者注）。对您特许给予我们机会以实现我们的目标致以敬意。年轻的公主将为陛下晋献一份礼物。您若能够收下我们将倍感荣幸。落款：您顺从的仆人，乔治”
西班牙**创建的大学也是后来一些欧洲早期的大学的模范，例如阿方索八世于公元1208年建立的帕伦西亚大学与弗雷德里克二世于公元1224年建立那不勒斯大学。尽管**教世界翻译**的科学著作在诸如巴塞罗纳、里昂或图卢兹等地进行，但是占据首要位置的无疑是西班牙的托莱多。这座从公元8世纪初至11世纪的3~4百年之间由摩尔人**治理的城市，开始成为整个欧洲的文化中心，其声望尤其是在翻译工作大规模开展的12世纪以来，持续相当长的一段时间。在托莱多被译成拉丁语的**科学著作应该有几百部以上。事实上，欧洲也因此而涌现出诸杰拉德、普拉托、阿德拉尔德、罗杰·贝肯、罗伯特·切斯特，以及荷尔曼等著名的翻译家。他们云集于此，如饥似渴地从事科学著作的翻译工作[在那些翻译家来到托莱多之前，那里甚至还出现了后来成为罗马教皇的吉伯特（公元940～1003年）的身影。《全球通史》也提到这些翻译家，它写到：“12、13世纪，这里的翻译家有犹太人、西班牙人和欧洲各地的外国学者。可以这样说，他们来到托莱多的目的只有一个――尽一切可能获取**的科学知识。自公元12世纪**伯帝国学者的著作（和希腊、罗马著作的**伯语译本）被大批译成拉丁语及其它欧洲语言以来，欧洲各大学将它们作为教科书长达几个世纪。科学史告诉我们，**伯帝国的科学技术与文化承前启后，独步中古。如果将《构建人性》加以引申，人们就会明确无误地看到，彼时其科学技术与文化水平代表当时人类文明的最高境界。**伯帝国文明在科学上多有建树，而且正是通过广大科学家与学者的创造性劳动，古代印度、希腊、波斯与罗马的科学巨著得以矫正并保存。欧洲文艺复兴的**们从**伯语书写的这些古代希腊与罗马巨著开始，点燃了复兴的火炬。如果没有崇尚科学的**的辛勤劳动，今天就不会有人看到欧几里德的《几何原本》了；因为中世纪笼罩在欧洲的**教的黑暗几乎摧毁了一切古代希腊与罗马的科学文化典籍，尽管衰败的拜占廷可能剩下典籍中的片言只语。不要轻视**伯帝国科学的作用—当苟延残喘的拜占廷几乎完全隔绝欧洲通向东方的道路之时，**的“四大发明”是经由当时在**伯**文明影响下的西班牙、西西里和法国部分地区，传往整个意大利乃至欧洲的；而奠定今日科学基础的文艺复兴，正是始于欧洲的这些地方。对此，arnold和guillaume编撰的《**的遗产》有所佐证。该书写到：“回顾历史，我们可以这样讲，**（**学与）科学映射着希腊的光芒，当希腊科学的白昼流逝，**（**学与）科学的光辉犹如月亮，照耀着中世纪欧洲最黑暗的夜晚…因为**（**学与）科学指引或引导了那场伟大的运动（文艺复兴），所以我们有理由宣称这种文明依然与我们同在。流传下来**伯帝国科学的历史文稿有时是很粗略的，这使得一些人产生这样一种错觉，即它的科学只不过是对希腊科学在欧洲科学**之前的一种保存。出现这种错觉的原因恐怕还在于，中世纪**伯帝国的科学著作几乎都是以**伯语书写的，而今天的科学编年史学家真正精通这种科学语言的已经不多了。另外，一些被翻译成拉丁语或其它语言的书籍，随着时间的推移，读者已然很难分辨它们的渊源了。还有一个原因可能在于，一些人有意或无意地进行了“模糊”处理。但是，一些史学家力图歪曲史实，认为**伯（**）文化“只不过是希腊、罗马文化的一点余光。其实，这种蓄意抹杀**伯帝国的科学地位与成就的鼓噪，不是处于无知，就是缘于偏见。而事实是足以胜过诡辩的。诸如otto neugebauer与delambre之类所谓的学者甚至走的更远。例如在他们的报告里，**天文学仿佛根本就不曾存在过，**也从来不曾凝视过星空，尽管那时的繁星也是像今天一样俯瞰着大地。而pierre duhem的态度则可谓是滑稽可笑了。按着他的逻辑，中世纪的**在天文学方面同时身兼两重身份――一是疯狂焚烧托勒密书稿的**，二是毫无建树地模仿希腊科学的抄写员。可是，一个抄写员如何能够眷抄一部已经投进烈焰的书稿？这就好比让duhem先生用自己的脚掌抽自己的嘴巴一样困难。此类荒唐的逻辑也不乏追随者，他们甚至企图使人类的天文学由托勒密直接蛙跳到哥白尼，而这一步蛙跳几乎有1500年的距离。先后担任国英国欧文学院与曼彻斯特大学历史系教授的陶特说：“看到还有人相信，一个人能够从伯里克利或奥古斯都时代一步蛙跳到美第奇和路易14时代，这实在令人痛心…从头开始固然好，但是我们根本不能随意在某个时候停下来，跳跃过数百年，然后重新开始。现在来戳穿一个关于**征服者焚毁亚力山大图书馆的寓言故事，以便使“疯狂焚烧托勒密书稿”这样的故事就此止步，也为让duhem之类的“伪术士”在天真的读者面前被彻底揭去伪装的面皮。居斯塔夫·勒朋的《**伯文明》有这样一段文字：“所谓的焚烧亚力山大图书馆这样荒蛮的行为并不符合**伯人或**的道德准则。人们会产生这样的质疑――那些杰出的学者们长久以来怎么会相信这样一种传说？这种传说遭到我们这个时代唾弃，根本没有再去讨论必要了。没有什么事情比证明在**征服世界以前，是**徒自己焚毁了异教徒的书籍更容易了。奇怪的是，那些**征服时代或稍晚一些的、人才济济的历史学家，没有一人留下对焚烧亚力山大图书馆**的片言只语的记载，倒是到了13世纪突然冒出3个人讲起这个故事，其中尤以一个人叫ibnul al’ibri（意思是“犹太人的儿子”）的说法经不起推敲。按照这位“犹太人的儿子”的说法，那些被焚烧的70万册书被亚力山大的4000座浴室当作燃料连续燃烧了半年的时间。但是，这种说法却出现了简单的算数问题――如果把按此人所说的70万册书分送到4000座浴室，那么每个浴室只能分到175本，而要想让这175本书连续焚烧半年，则每本书至少需要持续燃烧1天以上。况且多达70万册这一数量本身就是令人无法相信的。由此听众便有理由怀疑这个“犹太人的儿子”讲述的“寓言”故事的真实性了。事实上亚力山大图书馆倒真是被放了两次大火，一次在公元前48年，放火的是大名鼎鼎的朱利斯·恺撒的舰队，另一次在公元391年，适值罗马帝国狄奥多西统治时期。莫非“犹太人的儿子”以那两次放火为蓝本，杜撰了一个寓言故事？约翰·威廉·德雷珀在《欧洲知识发展》一书中仗义执言说道：“欧洲文献故意系统性地抹杀**的科学成就，对此我不得不表示悲愤。但是我肯定，他们再也不会继续被隐瞒下去了。建立在宗教敌视与民族自负基础上的偏见永远都不会长久。在乔治·萨顿的《科学史导引》中有这样一段话—“有一些荣耀的名字足以让人们想起，在西方是没有同时代的人物能够与这些名字相匹敌的…加长由这些名字组成的豪华的名单也并不是困难的。如果有人告诉你说中世纪的科学没有什么进步，那么就把这些名字读给他听，他们所有人都是在一段不太长的时期内取得辉煌成就的—公元750~1100年。让我们回味一下乔治·萨顿的一句话的含义吧—“一个自以为是和虚伪的哲学家不可能理解**的智慧，同样也应受到谴责。前文引用的文献作者皆为研究科学史的著名学者。另外，也有一些“大众化”人物所言亦可稽考。但愿这些**家或政客不是不学无术、**。《自然辩证法》一书指出：“古代留传下欧几里德几何学和托勒密大阳系；**伯留传下十进位制、代数学的发端，现代数字和炼金术；**教的中世纪什么也没有留下。这是马克思主义的创始人之一恩格斯对科学史的评价。美国前**尼克松在《抓住时机》中说：“当欧洲还处于中世纪的蒙昧状态的时候，**文明正经历着它的黄金时代…几乎所有领域的关键性进展都是**取得的…当欧洲文艺复兴时期的伟人们把知识的边界往前开拓的时候，他们所以能眼光看到更远，是因为他们站在**巨人的肩膀上。西方音乐界及作曲界则忌讳“9”，因为贝多芬创作了举世闻名的9大交响曲后辞世。此后舒伯特、德沃夏克、威廉斯等名作曲家也都在写完9首交响曲后与世长辞。有趣的是，奥地利作曲家**在写完八首交响乐，并为之编号后有意继续写，但又想逃过“9”字，就写了一首不编号的交响曲，果然安然无恙，但后来他又创作了一首交响乐，将之编号为9，不幸在尚未编写十号交响乐前就死了。在日本，忌讳“9”字，是“9”的发音与“苦”相近