一、悠悠神来 ****教苏菲主义虎夫耶华寺门宦道祖老太爷马来迟，祖籍陕西长安。祖父马从善，建武将军。有两子，长子榜俊从事商业，活跃于西北几省，经营兴盛显赫。次子家俊为武拔贡，家富冠河州，人称“马十万”。马家俊年过四十仍无子女，在这尘世活得不如意的人更渴望信仰。故而信仰**教的他更虔诚，时刻充满着爱心和对**的敬畏。在乡里常行施舍善举，并喜欢同学者、阿訇们研讨宗教，故而被人们尊敬爱戴。大约在康熙十七年间，穆圣第二十五代后裔海达耶通拉海在青海西宁传播**真理。信仰正统**教的人们有种特殊的观念，就是认为在冥冥造物主**与人之间必须有媒介才能更好的认识**，崇拜**。这媒介就是穆圣，在他之后这一使命就由圣裔、贤哲、穆勒什德们担当。虔诚的马家俊得到这消息后求子心切兴奋异常，携带银汤瓶一对做见面礼，伙同太巴巴、祁静一等学者前往青海晋竭求教，家俊等到西宁在客栈住宿。半夜睡不着，到外面路口看见一个道士走路如跑，手中拿着木鱼敲打着，**却念着“克力麦”。他便跟踪着这道士来到一考究的屋前道士进屋，他抬头一看屋门匾上写着“同领寺。回到客栈，起早洗了大净，做毕班达就同他们到同领寺看见那道士。家俊跪下，看见炕桌上一边放着个熟猪头，一边放着木鱼。那道士念完经，对他说：你我教道不同。家俊说：你是大教我跟大教，你是小教我跟小教。那道士说我不信你吃猪头，家俊念了太斯米拿起猪头，这时猪头变为太斯搭勒，木鱼变为**。始知此为圣裔海达耶通拉海。二人拿了手，赞了圣。家俊献上见面礼银汤瓶，刚要说来因，圣裔说他知道。二人脱了上衣背靠背摩擦，然后穿衣对家俊说：你回河州，西门外有个女子叫常菊花，三十岁汉族。此前有十三个人男人未出嫁就死了，因此没人敢娶，你回去把她娶下。马家俊深知贤哲圣后在**跟前是有面份的，回到河州，在**的安排中求婚得到应允，结婚时请来赫达叶统拉黑证婚，娶名海吉者。康熙十九年古历十一月十二得一子取名阿布都里·哈里目。不久家俊商店被烧毁，他对子叹曰：汝命运不佳，将仅有的产业悉遭火化，汝何来其迟也。后命名为马来迟。二、阿訇奇梦 世事苍桑，马来迟出生后其父马家俊由“马十万”变为破落户，**将马来迟的童年安排在穷困中度过。八岁时被其父送到青海民和米拉沟朋友马汉臣处，并在该地寺中学经。送到该寺的头天夜里该寺阿訇做了一梦：一青龙盘于大殿，复腾跃院内松树上，盘至树顶面向南而举。次日晨礼后阿訇游坟回到寺里，见一小孩扶大殿柱而盘旋。阿訇停步而视，小孩却自乐其乐又去攀院内松至杈而坐向南远望。阿訇大惊，这不是梦境复显吗？便疑惑思索走入房中，方知是马汉臣，马家俊前来送子。心中明白此子绝非常人，当下明白这一玄机。阿訇从此精教玉琢，经过十年光阴，学问非同小可。后又到河州老王寺教长太巴巴(西域传教师)处深造，太巴巴受其父之托，对其十分关怀。马来迟天资聪慧异常，完成大学功课，由太巴巴主持穿衣推荐到青海米拉沟及马营乌拉下会清真寺任教长。后又在河州、广河三甲集及东乡任教长、从此踏上宣扬**的道路…三、前往麦加 到了康熙二十二年由满克来了一位筛海叫嘎咀盖占拜尔请马来迟到满克朝觐，赠给他一手镯为信物约定在麦加见面便独自而去。他辞学后到达广州、拜访了伊玛目·阿勒夫。他是广州怀圣寺的教长，马来迟向他学习了三个月的经典、**伯的地理风俗方言等。临行时伊玛目·阿勒夫将独生子伊斯哈格送给马来迟为义子，侍奉他去朝觐。在人类象这样将自己的孩子送给萍水相逢之人是罕见的，这种举动也是常人难以理解的…经过两个月的行程到亚丁，登上也门的国土。他们来到一清真寺，向教长说明来意，教长便留他在寺，午后让他领了晌礼，拜后教长抱出一部寺内珍藏的千年古经请殿内众阿林颂读，大家能诵但不知其意。马来迟便上前取了首、中、末三册逐一诵读，他读的流畅韵律优美，读后讲解其意对听者的难虑做了明了的解答。众人对他敬佩之至争着与他握手，教长上前轻吻他的手以示沾吉并诚恳留他做客。马来迟在这里也求见了一些也门的名人学者，探访了各大清真寺。四、寻找筛海·嘎咀盖占拜尔 历经千辛万苦，穿越荒凉的沙漠，终于到达麦加城。他们住进朝觐接待馆，立即洗礼去了禁寺，朝拜梦寐以求的天房克尔白，亲吻黑石。返回住处稍作休息便去周围拱北寻找筛海·嘎咀盖占拜尔，如此过了一周，找遍全城皆无所获。一天，在一拱北门口见一白发老人便上前拜问，老人说：嘎咀盖占拜尔归真已二百多年了。他们俩惊惑不已，白发老人带他俩到一净境，在嘎咀盖占拜尔墓前诵读天经，张手做都阿时马来迟手腕上的玉镯闪闪发光。霎时，嘎咀盖占拜尔显现在墓旁，你看到这时已为不可思义，已为是神话。可只要你静心思索这并不难理解，你会意识到这种超越，并为之感动，对**发之虔诚。嘎咀盖占拜尔领他们去著名的虎夫耶道堂，到那后指着白发老人说：这位筛海是**·吉布尼·艾哈迈德·阿格勒。他德行超众，修行高深，是当代管理**圣道的总伊玛目，是**命给你的师傅。说完便隐没，马来迟方知领他来朝靓的是嘎咀盖占拜尔的灵魂。当下心中默默赞诵**，赐他这种人们千载难逢的恩泽。这位筛海·嘎咀盖占拜尔生前是品位高洁，是执掌虎夫耶道堂的大先贤。虎夫耶道堂聚当代名流筛海，学者三百多人，他们除了派人到世界各地宣教外，还直接授徒，来自各国的学徒竟达五千多人。学徒一般在道堂内学习三年毕业，并在**伯国土的清真寺内实习执教一年，便回故乡完结自己的使命。阿格勒筛海对马来迟亲自授受，马来迟常随导师身边，对老人的智慧、德行如饥似渴的**着，铭记于心。马来迟在道堂苦学三年，并每年都参加神圣地朝觐。此后阿格勒筛海带他游学于**伯古国，对其心境，意志力加以磨练…他到大**、巴格达、开罗。在艾资哈尔大学他钻研了哈乃菲、沙菲尔、马力克、罕白力四大伊玛目的教法学。五、宝洞之遇 光阴荏苒，八年已逝。修行，通向道乘。阿格勒命马来迟到七十里外的希拉山洞修炼，告诉来迟山间有一洞，此洞为穆圣曾**之地，伊玛目·麦赫杜姆，**哈智前来领受大伊玛目哈乃菲派的圣行道乘。嘱咐完让马来迟闭目，当他睁眼时已到达希拉山，马来迟心中赞叹师傅功修的高深，同时心中充满自身对**的谦卑。马来迟找到**，在**高念：俩一俩海，印兰拉乎。穆罕麦德，热苏隆拉黑。接着喊了师傅嘱咐的，只听里面说你进来。马来迟便满怀敬意地缓缓走入这漆黑的洞内，行之不远眼前豁然开朗，霞光万千，眼前一片光明…茂俩·麦赫杜姆将大伊玛目哈乃菲的念头(修行密诀)和遵行(修行之道)一一传授给他，先哲麦赫杜姆在传授时显现，平时洞内只他一人。他每天只食椰枣几枚，喝少量的洁水。他除了学完哈乃菲的全部念头外，还学到纳格什班迪耶、嘎吉忍耶和色海热外热顶耶的苏菲主义学理，道行后下山。先哲茂俩·麦赫杜姆赐他：艾布·夫图哈(开路者)的道号。马来迟告别先哲回到虎夫耶道堂，始知在洞中已度过三个春秋。六、坐静、忏悔和游天房 师傅阿格勒命他做最后的功修，首先到天房内坐静。马来迟脱去一切衣着，裹上格米素(戒衣)恭恭敬敬的进入克尔白内。当他的第一夜晚，冥冥中只觉天空一声霹雳，将下一巨大蜘蛛罩住他全身，他撞开蛛腹只觉得身体似被大水淹冰冷异常，定神细看，天下万物尽收眼底，是那样清晰，一切生灵、植物的形成过程闪电般呈现眼前。宇宙千变万化随着**的意志演变着…自己的思维是那样的清晰。思维与宇宙一同运行，亿万的逻辑思维，无时间的超越和无限空间，只感觉人类的薄弱、简单、死板、愚蠢。人类智慧所能达到的只是沧海滴水，在现有的时空中太局限了，要超越它才能获得真正的大智慧…。他参悟着度过一周的**，其后又遵师命去天房东北角悔罪室去忏悔，他双手抓住哈桑、乎赛尼的金环，忏悔…只感到身心如甘露洗涤，慧眼看到了阿勒实、库尔西、尕白高赛尼、奥艾地乃(诸天名称，简通之译)，他见到了宇宙之浩渺。星系外还有星系，宇宙外还有宇宙，永不知其际…此大小只有创造者一一**知晓。忏悔的功修结束后，马来迟去做周游天房的修持。他这次进入天房时听到诵经声，他寻声到西北角见五位身体均匀、容貌俊美的人围跪着诵读**。其中一人见他并拉着他入跪共诵，念毕做完都阿那五人霎时隐没。马来迟独自漫步周游天房七圈，并亲吻了黑石返回…。七、品升奥力亚 马来迟回到道堂，筛海阿格勒一见他便道喜：今日拉你手的是穆圣。另外四个是四大索哈伯，师傅阿格勒同他进入道堂礼拜殿恭诵天经，诚赞穆圣。诵完白亚总努尼(穆圣容貌)时，宝洞的先哲茂俩·麦赫杜姆显现，为马来迟向**做了祈祷：筛海·艾布·夫图哈，逊尼干旦散拉乎，杏热乎力艾则子。做完便隐身而去。师傅阿格勒对马来迟说：你今日品升外力，可替穆圣传播**，你的生命贯穿着**的玄奥一一你的出生为继承圣后海达耶通拉海同你父沾背；你前来朝觐，是先哲筛海·嘎咀盖占拜尔之灵魂带领；授密功者，茂俩·麦赫杜姆大先哲，功修的感应，天房三印证，了解万物形成之奥秘；**宇宙之浩渺，先知圣灵之驾接。功修到此你应回归故土宣播**，宣扬真理、智慧，使迷误者走向大光明…马来迟此刻心如大海之汹涌，他不愿离开这神圣的土地，超越、智慧的导师，纯洁的**，这晶莹迷人的虎夫耶哲学宫殿，在这里只觉深解生命的真谛，对**的认知，他流下难以言状的泪水…超越的导师阿格勒命他前往天房的郊外，以便接受奇遇得到启示，马来迟奉命去了。一切一如既往，他深深地沉思着，默想着。不觉中嗡嗡的蜂声打断了他的思索，他随声望去只见一只大蜂落于一颗树上，众工蜂在其周围形成一团…他等待着、寻觅着导师所说的奇遇，久久地没有丝毫异迹，他便沉重的返回。回到导师面前他诉说了自己所遇到的一切，却没遇到异迹。导师慈祥的说：你看到的就是我让你去接受的启示，那大蜂象征你，工蜂为追随你的民众，大树象征你的故土。生活在你故土的人类祖先阿丹的子孙们，有的在寻找等待着**的信仰，你应去教导他们，召示真理，宣扬智慧，**他们对永恒的信仰…八、为了真理 为了真理，马来迟鼓起返回故土的勇气。导师给他送八件礼物一一
（1）一把宝剑，剑身刻有“印那弗特哈那”的阿文，其意为****教的开路先锋，暗示马来迟的身份和品级；（2）一枚金印玺，刻有“安达艾，依兰讨黑地，外力木尔赛拢，特勒米则乎，艾布·夫图哈”阿文一段，其意为将一些人引领在**的独一上的人是**的马来迟；（3）赞圣经典《悯沙勒》，是保国安民的经典；（4）经典《卯路提》，是赞主赞圣的诗歌经典；（5）八百本经典；（6）椰枣树皮编织而成的拜毡；（7）一件苏菲（洁白质朴的羊毛长衫）；（8）天房幕幛。临行前导师说：你的经已起运，上岸就可收到。万人相送，挥泪告别。行船二十余日到达**，行人散完，码头一片空旷，他等待这经书心中十分焦急。正在这时，他一转身发现排放整齐的经书呈现在眼前。这是奇迹吗？是，又不是。因为意念移物对于阿格勒这等超越的贤哲是轻松的。在广州马来迟和义子伊斯哈格去怀圣寺，教长阿勒夫父子团圆，马来迟在这儿小住半月，便辞行北上。他行前阿勒夫请求他去世后要马来迟为他主持葬礼，筛海·阿勒夫怎么肯定自己会去世在马来迟之前呢？他一定对自己的死亡有所灵悟。能知未来过去的功能是全聪的**赐给他所意欲者的能典，也是对人泪的一种召示…
九、华寺 马来迟回到河州(今甘肃临夏市，住了些日子便去青海宣教，青海的树尔湾人信奉佛教，他们心地纯朴气质豪放。经马来迟的辛苦努力，阐述真理，讲解人生哲学终使他们信仰**教，遵从大能的**。人们在这里建了一座清真寺，寺的建筑风格集众寺于一身，富丽堂皇，雕刻渲染，华美无比…众穆民命名为“华寺”，称马来迟为“华寺老太爷”。由于真理的号召，对人们智慧的启迪，振海堡、巴泽喜（化隆），撒拉（循化）的人们都归信**。这些藏族人，撒拉族人从此便世代信仰**教。不同的种族，不同的习俗共同信仰了同一种宗教，成为心灵，灵魂上共融的兄弟，这是一个奇迹…而这一工程的建筑又是对真理的考验…去巴洋寨（青海化隆）宣教时，正值春旱，禾苗大量枯死。**、**、众头人率领群众在巴泽喜大寺院举行佛事祈雨，时过半月，无一滴可下，人们无可奈何的流露着命运的悲惨…在无计可使的情况下人们要华寺老太爷祈雨，有人还说你传的宗教若是真的，定会取来祥雨。果真如此，我等定归信你传的教门。老太爷毫不推辞，便朝天房方向念《**》之〔黄牛章〕虔诚地向普慈、弘慈的**祈祷