幽灵庄园的秘密4 第3关那过不去了,用放大镜看钱了,可是回到门那2个按钮没有了,是不是bug啊,知道的快来

幽灵庄园的秘密

陈平明 陈平明
回答
  • 小帅屌 小帅屌

    春秋战国时期,城市经济力量的增加和工商业活动的繁华,带动了城市人口构成比重的调整,平民阶层已成为城市居民的主体。《国语齐语》云:“处士也,使就闲燕;处工,就官府;处商,就市井;处农,就田野”。士工商贾这批最活跃的社会人群,几乎都会聚于城市。人口大量集中的城市,以其活力而成为观当地民风的投影窗口。当时城市居民成分相当复杂。中原文化圈的赵国都城邯郸,“杂民之所居也,其民轻而难用”①。东南地区大都会的吴,楚春申君居此,曾广泛“招致天下之喜游子弟”②。齐鲁文化圈的薛城,齐孟尝君居此,“招致天下任侠**人入薛中,盖六万余家”,以致“其俗闾里率多暴桀子弟”③。临淄齐都,也是内“具五民”,即游子乐其俗不复归的五方来民,“其俗宽缓阔达,而足智,好议论,地重,难动摇,怯于众斗,勇于持刺”④。宋国,也都有“邻民之所处”⑤。①《管子大匡》。② 参见拙作:《**古代“集中市制”及有关方面的考察》,《文物》1990 年1 期。③ 裘锡圭:《战国文字中的“市”》,《考古学报》1980 年3 期。④《国语齐语》。①《战国策秦简》。②《史记货殖列传》。③《史记孟尝君列传》。④《史记货殖列传》。⑤《战国策燕策》。这批喜游子弟、任侠**人、暴桀之徒或四方游士,基本属于城市平民阶层,占了城市总人口颇大的比重,来源很杂,良莠不齐,有的是没落贵族子弟,有的是武士出身,有的为布衣庶人,也有的是“智术能法”的知识分子。他们活动能量大,或强毅劲直,“积礼义而为君子”⑥;或亏法利私,游手好闲而为小人;或倚仗王公大人豢养作靠山,趾高气扬,专横跋扈。他们的所作所为,往往左右着城市民风,对社会风气好坏有极大影响面。司马迁曾描绘他们中的一批“耗国便家”的所谓“闾巷少年”、“游闲公子”说:闾巷少年,攻剽椎埋,劫人作**,掘冢铸币,任侠并兼,借交报仇,纂逐幽隐,不避法禁,走死地如鹜者,其实皆为财用耳。游闲公子,饰冠剑,连车骑,亦为富贵容也。弋射渔猎,犯晨夜,冒霜雪,弛坑谷,不避猛兽之害,为得味也。博戏驰逐,斗鸡走狗,作色相矜,必争胜者,重失负也。(《货殖列传》)
    杂民麇集于城中,“诸侯放恣,处士横议”(《孟子滕文公下》),游子驰逐,藏龙卧虎,积垢纳污,隆技击,事玩巧,任侠使气,喜怒哀乐,构成一代城市民风之大观。“具五民”的齐都临淄城内,据说居民一度达七万户,若约计下户三男子,即有二十一万男性居民。《战国策齐策》称“临淄甚富而实,其无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹴踘者。临淄之途,车毂击,人肩摩,连衽成帷,举袂成幕,挥汗成雨,家敦而富,志高而扬”。《荀子议兵》有云:“齐人隆技击”。流俗芸芸的城市生活繁华景观,不止为临淄一城。《新论》称楚国郢都,也是“车挂毂,民摩肩,市路相交,号为朝衣新而暮衣弊”①。人流熙攘,车乘磕碰,早上穿新衣逛闹市,到傍晚差不多就挤破了,可见热闹程度毫不亚于临淄。《史记货殖列传》对列国城市的民风异同,有其概观。言楚国宛城,“俗杂好事,业多贾,其任侠”。秦国雍城、栎邑,“多大贾,其民盖玩巧而事末”。赵国种、代、石北诸城,“地边胡,数被寇,人民矜懻忮,好气,任侠为**,不事农商”。燕都,“大与赵代俗相类,而民雕捍少虑”。中山国都,“民俗怀急,仰机利而食,丈夫相聚游戏,悲歌忼慨,起则相随椎剽,休则掘冢,作巧**冶,多美物,为倡优”。《吕氏春秋先识》也说:“中山之俗,以昼为夜,以夜继日,男女切倚,固无休息,康乐,歌谣好悲”。此外,东周■阳“周人之俗,治产业,力工商,逐什二以为务”②;山东莒国细民,“贪而好假,高勇而贱仁,士武以疾,忿急以速竭”①。凡此等等,史书也均有所述。⑥《荀子儒效》。①《太平御览》卷七七六引。②《史记苏秦列传》。①《晏子春秋内篇问上》。游侠盗逞,玩巧**冶,是当时城市 普遍风气。如晋都内盗氓横行,连官方客馆也只得“高其赉龋?衿淝皆?晕抻强褪埂雹凇>菟怠敖?嗟粒?雄в赫撸?苁拥林?玻?炱涿冀拗?洌?闷淝椤=?钍故拥粒?о傥抟乓弧保?峁?械良啥?缓αa憾汲悄谝晃缓栏挥菔希?凹页湟笫ⅲ?蘖浚?苹跷搛ぁ5歉呗ィ?俅舐罚?枥殖戮疲?鞑┞ド稀o揽拖嗨娑?**ド喜┱呱洌?髑碚胖校?戳健鲇愣?α薄u?庇菔响陡呗ド枥殖戮苹鞑┒氖ぶ?ǎ?视蟹绅白孤淇谥兴?胃?笕猓?庀氯悄樟艘晃幌揽汀k?偌?渫街谒担骸坝菔细焕种?站靡樱?s星嵋兹酥?荆?岵磺址钢?巳栉乙愿?螅?硕?槐ǎ?抟粤?[于天下”,“期日之夜,聚众积兵以攻虞氏,大灭其家”③。《史记刺客列传》另记了燕都城内两则侠勇事,说战国末,卫人荆轲游居燕都后,结识了城内一位以屠狗和击筑营生的高渐离,两人常酣饮于燕市,击筑和歌,哭笑失态,旁若无人。又说有一位少年恶勇,年十三,**,颐指气使,人不敢忤视。是时城中的侠勇,各有其侮辱观,自以为是而横行好斗,蔚为风气。《荀子荣辱》曾按他们的所作所为,析为四类人:
    争饮食,无廉耻,不知是非,不辟死伤,不畏众强,恈恈然唯利饮食之见,是■彘之勇也。为事利,争货财,无辞让,果敢而振,猛贪而戾,恈恈然唯利之见,是贾盗之勇也。轻死而暴,是小人之勇也。义之所在,不倾于权,不顾其利,举国而与之不为改视,重死,持义而不桡,是士君子之勇也。可谓是切中当时的鄙俗流风。不过,也应指出,在列国城市民风的共同表征的另一方面,毕竟有其若干差异存在,如有的城市以营商玩巧为盛,有的则以豪侠为**而不事农商为特征,有的尚文化娱乐而一逾商业活动。但从总体上说,商业活动终归是蕴育着这一时期城市生活新气象的主要动因,决定着城市经济的升沉和城市面貌的繁华或萧条。当时东方城市和中南地区楚国郢都,发达程度高于其他地区城市,不能不说有这方面原因。当时城市居民中除了游侠士子外,还有相当多的农工商贾。《荀子儒效》说:“人积耨耕而为农夫,积斫削而为工匠,积贩货而为商贾,积礼义而为君子,工匠之子莫不继事,而都国之民安习其服”。春秋末孔子弟子颜回居鲁城陋巷,“有郭外之田五十亩,足以给■粥,郭内之田十亩,足以为丝麻,鼓琴足以自娱”(《庄子让王》)。是知其时的城市,未必尽是官宅民居和市肆,当有农田杂其中,此犹如清末**间江南苏州城内仍有“南园”、“北园”的大片农田。颜回乃属之从中小地主中游离出来的城市平民知识阶层人士。“工匠之子莫不继事”,如宋国司城子罕官宅附近,住着一家“恃为鞔以食三世”(《吕氏春秋召类》),连续三代皆以修理皮履为生的个体鞋匠家庭。《庄子**》说:“宋人有善为不龟手之**者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金”。靠家传**方,得以使世代以漂絮为业,而手不会龟裂或生冻疮,有人还出高价买下其方。是时又有“**不三世,不服其**”①的经验谈。在城市工商业经济活动中,还有靠制陶、治玉石、冶铁、织造、木作、酿酒等营生者。《列子说符》即提到一位宋人,“为其君以玉为楮叶者,三年而成,锋杀茎柯,毫芒繁泽”,这件玉雕作品如与真楮叶放在一起,竟难以识别,“此人遂以巧食宋国”。当然城中的手工业已不全是官营,亦有民营,其作坊不一定“就官府”,也有近置市肆者,《论语子张》即云:“百工居肆”。②《左传》襄公三十一年。③《列子说符》。①《礼记曲礼下》。居于城市中的商贾,有的是自开作坊或自制自销,而为常住留居者。《晏子春秋内篇杂上》即谈及:“齐有北郭骚者,结罘罔,捆蒲苇,织履,以养其母”。但也有来之他方的,如齐临淄城内有一位外来的“鲁工”,因替景公制履,用黄金做鞋带,外饰金银珠玉,然不实用,被拘送出境②。《韩非子说林上》说:“鲁人身善织屦,妻善织缟,而欲徙于越”,有人劝他说,越人跣行被发,屦履缟冠在那边未必流行,你去了徒有其技,会受穷的。《庄子**》也说:“宋人资章甫(冠名)而适诸越,越人断发文身,无所用之”。在城市商人阶层中,除了本地或外来的靠自持手工业技能营生者外,又有许多靠长途贾贩,互通有无,赚取地区差价的商人。《墨子贵义》即云:“商人之四方,市贾倍徙,虽有关梁之难,盗贼之危,必为之。《管子禁藏》亦云:“商人通贾,倍道兼行,夜以续日,千里而不远者,利在前也”。此外还有出卖技艺者、从事**活动者和男倡女**、乞讨者等等,将于另节述之。就当时城市商业活动类别看,有“用盬盐起”的盐商,有“以铁冶成业”的豪富(《史记货殖列传》),有“舆人成舆”的车肆,有“匠人成棺”的凶肆(《韩非子备内》),有织卖履者(《韩非子外储说左上》),有织卖缟冠者(《说林上》),有鬻金者(《吕氏春秋去宥》),有酒楼(《列子说符》)或酒家(《晏子春秋内篇问上》),有卖浆水家(《庄子则阳》),有鬻牛马者(《荀子儒效》),有屠羊之肆(《庄子让王》),有屠狗者(《史记荆轲列传》)、卖鸡豕者(《意林》引《尹文子》)、卖骏马者(《战国策燕策》)、卖兔者(《吕氏春秋慎势》)、卖■者(《韩非子外储说左上》)、贩茅者(《内储说下》)、收购美玉者(《论语子罕》)、相鸡狗者(《荀子儒效》)、卖卜者(《战国策齐策》)、占梦者(《晏子春秋内篇谏上》)、行巫者(《列子周穆王》)、倡优侏儒(《荀子正论》),以及**方诸食技术之人(《史记货殖列传》),等等。是时城中商家颇能别出心裁,以招揽顾客。如有的屠铺“悬牛首于门,而卖马肉于内”(《晏子春秋内篇杂下》)。前述有的酒楼设于城内干道的繁华去处,设乐陈酒,又搞博戏行当。这当然容易为游侠恶勇无赖之徒提供便利场所。“世之走利”,商业活动市场常是盗贼麇集出没之地,故有的商家每畜狗以防范,《荀子王制》有云:“吠犬焉,然而**得而畜使之”。《韩非子外储说右上》讲了一则商家畜狗趣事,“宋人有酤酒者庄氏,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,悬帜甚高”,但尽管他卖买公平,服务态度周到,酒质也甚佳,还在店铺门前悬挂招客引子,人们却“怀钱挈壶瓮”不敢前往,怕遭狗噬,只能往别家酤,造成酒售不出变酸了。顾此失彼,商业活动中的种种矛盾,在城市风气的大场景中总是不断**着的,然这多少得以窥见当时中下层社会的商俗。②《晏子春秋内篇谏下》。

类似问答
精品推荐

友情链接

友链互换QQ:

谷财 备案编号:蜀ICP备11019336号-3商务合作:235-677-2621

Copyright 2009-2020 Chengdu Sanzilewan Technology Co.,Ltd all rights reserve

抵制不良游戏 拒绝盗版游戏 注意自我保护 谨防受骗上当 适度游戏益脑 沉迷游戏伤身 合理安排时间 享受健康生活