问御龙在天 女生 60级以后装备

**伯、****，无论是广场还是车站码头，都绝无任何人物、动物雕塑。在宏伟的清真寺里，除了直指苍穹的新月标志外，没有任何人物、动物绘画。就是世界**朝圣的中心麦加克尔白房（意为**的房子，我国称为天房），也没有任何崇拜物或绘画。在交通路口，交通指示牌是用人的手、脚，而不用人体形象。这究竟是为什么呢？关于新月标志在世界三大宗教中，**教的十字架，佛教，既是信仰的标志，也是教徒们崇拜的圣物。而**教的新月，仅只是宗教标志而已，绝不是**的崇拜物。那么，**教为什么以新月做标志呢？远古时期，对太阳、阅历、星星的**与崇拜是世界上很多民族曾经有过的现象。而在沙漠热带地方，对月亮的崇拜就更为突出。**（突厥语、波斯语系**称为胡达，汉语系**称为**）将《**》降示给圣人**后，**教首先在**伯地区弘传。那里炎热干旱，游牧民族的生产生活多在夜晚进行。**伯历将太阳降落到太阳初升作为一天。而新月初升则为每月第一天的开始。**教的斋月，就是从见到新月的第一天开始封斋、到再见到新月开斋为止的一个月时间。在《**》中多次提到月亮，有的篇章就叫“月亮”。在**看来，新月代表一种新生力量，从新月到月圆，标志着**教摧枯拉朽、战胜黑暗、圆满功行、光明世界。但新月真正作为**教的标志却是公元15、16世纪的事。1453年，土耳其**大军攻占了君士坦丁堡，**二世将城中拜占庭帝国**宫廷教堂兼君士坦丁牧首主教座堂—圣索菲亚大教堂改做**教清真寺，并将教堂的十字架拆除。这座教堂建于公元532至537年，8至14世纪又不断修建成为拜占庭拱形建筑形式的代表。教堂中央大穹窿直径33米，顶部离地55米。改做清真寺后，在周围又加建一些尖塔。1566年，奥斯曼帝国赛利姆二世在大穹窿竖起一个高30米的铜制新月，这就使穹窿加新月高达85米，整体建筑呈拱月之势，显得更加宏伟、巍峨、庄严与肃穆。横跨欧亚非三大洲的奥斯曼帝国内的清真寺都非常羡慕并效仿这一做法。君士坦丁堡扼欧亚海陆交通的咽喉，是国际大都会，过往船只和各国**很多。清真寺用新月装饰，其宗教标志更加凸显与醒目。从此，世界各地清真寺和**教活动场所普遍采用了这种做法。不仅如此，在现今世界上57个****中，土耳其等12个**的**（**）上有新月。新月(a1—hila1)，****的宗教标志。系**伯语“希拉勒”的意译，原指上弦月，俗称月牙。天文学上称为“朔”，指月球运行通过太阳和地球之间时的月相。其象征含义是上升、新生、幸福、吉祥、初始光亮、新的时光。指新月象征**教开创了人类文明的新时光。据**教学者考证，奥斯曼帝国素丹奥尔汗(1324～1360在位)时，其步兵军旗上已有新月出现。1453年素丹**二世(1451～1481在位)占领君士坦丁堡后，不久正式采用新月作为奥斯曼帝国的旗徽。16世纪初，大**伍麦叶清真寺以金属制新月作为旗帜。后**世界各地，在清真寺建筑的圆顶或尖塔上装有新月标志。今巴基斯坦、阿尔及利亚等8个**教**将新月作为旗徽。故历史上新月作为**教的标志，犹如“十”字作为**教的标志一样。西方史学家将12～13世纪西亚******抗击西欧**入侵的战争称为“新月与十字之战”。另外，世界**将观测所见新月作为斋戒月(**教历9月)封斋和开斋(教历10月)的时间标志。***复兴**的时代，**教和新月没有直接联系。月亮崇拜在许多原始部落里存在过，**伯地区也不例外。远故时代，近中东一带就有月亮崇拜的习俗。复兴前的**伯半岛，对月亮的崇拜更是严重。**复兴后月亮在**中也起一定的作用。**2：189：’新月是人事和朝觐的计时。斋月是新月出现那天开始的，开斋亦由阿訇登楼望月寻看新月而定时日。还有***指月两开的奇迹也和月亮息息相关。尽管如此，月亮并没有作为**的象征。因为**教不崇拜任何偶像，它唯一所尊奉的神**。是创设天地万物，掌握过去现在和未来，无所不在，无所不能，无所不知但却无形无象，无影无踪。这样清真寺里就没有任何用以膜拜的标志，**里有放弃月亮崇拜的启示。所以，当时就不论是在军旗还是清真寺顶端都没有新月的标志。正统哈里发时代，[632-661]和欧玛亚，阿巴斯两朝{661-1258}也没有新月象征**教的迹象。哈里发时代严格遵从**和圣训，虽然欧玛亚王朝高举白旗，阿巴斯朝又打出黑旗，但黑白两旗上都没有新月图案。清真寺上也看不到新月。尽管**伯英雄萨拉丁1187年从欧洲**手中夺回圣城也路撒冷之后拆除了**装在圆顶寺的屋顶上的金质十字架，但并没有装上新月架。所以某些西方学者把**东侵说成是十字架对新月的说法是错误的表述。新月在当时并不代表**教。新月象征**教并不存在所谓“欧洲来源”。早在纪元前340年，拜占庭城在免除了一次战争灾祸之后认为是月神卡特干预的结果为表示纪念就用新月和星星来象征拜占庭。**时代，许多返回法国的骑士曾获取过新月勋章那不勒斯及西西里王国的查里一世和法国的安如的雷尼（1464）也曾创设过新月勋衔。但这些与新月象征**教毫不相干。另外说征服并统治西班牙的摩尔人或撒拉森人把新月与**教等同起来也是无稽之谈。新月与**教的结合主要归因于土耳其人，土尔其人是由蒙古草原西迁中亚的西突厥人的后裔，他们以游牧为生，其中又分成若干支系，并和当地居民渐渐融合。土尔其部落有图腾崇拜之习俗，他们把公羊角视为崇拜之物，置与旗杆顶端和帐篷柱子上。土尔其人的一支于13世纪初由中亚迁入西亚起初依附于塞而住土尔其人的罗姆苏丹国。1242年罗姆苏丹国瓦解。这支土尔其人在奥斯曼（1282-1326）领导下独立建国，史称奥斯曼土尔其人。他们在奥尔汗（1326-1360）的统治下建立起中央新军，军旗上的图案除了马尾之外，又出现了月牙造型。这大概和他们的公羊角崇拜有关，由于公羊角酷似新月，所以军旗上的新月很可能代表公羊角。我们不能就此作出新月和**教结合的结论，尽管土尔其人已经信奉**教多时，但军旗上的图案主要表示军事和**上的寓意，还不大可能代表宗教信仰。新月和**教的结合始于16世纪。1453年**二世统领土尔其大军攻克了君仕但丁堡，并将城中圣索非亚大教堂改为清真寺，拆除了教堂上的十字架，但没有证据表明代之以新月架。直到一个多世纪后，塞里木二世（1566-1574）才在拱顶上修建了一个直径30米的青铜制新月。此后这一做法在地跨欧亚非三洲的奥斯曼土尔其境内得到普遍推广，新月大量出现在清真寺和其它**的建筑物上。由此**教和新月自然的联系起来，成为**教的象征。尽管我们大致弄清楚了新月和**的联姻者，但其中还有不少费解之迷。首先，土尔尽管我们大致弄清楚了新月和**的联姻者，但其中还有不少费解之迷。首先，土尔其将两者统一起来的准确时间不够清楚。其次，对土尔其人将新月架于清真寺拱顶的寓意也不完全知晓。再次，新月之旁配以几颗星星共同象征**教，这一做法又是始于何地？所有这些都有待于探讨。**伯、****，无论是广场还是车站码头，都绝无任何人物、动物雕塑。在宏伟的清真寺里，除了直指苍穹的新月标志外，没有任何人物、动物绘画。就是世界**朝圣的中心麦加克尔白房（意为**的房子，我国称为天房），也没有任何崇拜物或绘画。在交通路口，交通指示牌是用人的手、脚，而不用人体形象。这究竟是为什么呢？关于新月标志在世界三大宗教中，**教的十字架，佛教，既是信仰的标志，也是教徒们崇拜的圣物。而**教的新月，仅只是宗教标志而已，绝不是**的崇拜物。那么，**教为什么以新月做标志呢？远古时期，对太阳、阅历、星星的**与崇拜是世界上很多民族曾经有过的现象。而在沙漠热带地方，对月亮的崇拜就更为突出。**（突厥语、波斯语系**称为胡达，汉语系**称为**）将《**》降示给圣人**后，**教首先在**伯地区弘传。那里炎热干旱，游牧民族的生产生活多在夜晚进行。**伯历将太阳降落到太阳初升作为一天。而新月初升则为每月第一天的开始。**教的斋月，就是从见到新月的第一天开始封斋、到再见到新月开斋为止的一个月时间。在《**》中多次提到月亮，有的篇章就叫“月亮”。在**看来，新月代表一种新生力量，从新月到月圆，标志着**教摧枯拉朽、战胜黑暗、圆满功行、光明世界。但新月真正作为**教的标志却是公元15、16世纪的事。1453年，土耳其**大军攻占了君士坦丁堡，**二世将城中拜占庭帝国**宫廷教堂兼君士坦丁牧首主教座堂—圣索菲亚大教堂改做**教清真寺，并将教堂的十字架拆除。这座教堂建于公元532至537年，8至14世纪又不断修建成为拜占庭拱形建筑形式的代表。教堂中央大穹窿直径33米，顶部离地55米。改做清真寺后，在周围又加建一些尖塔。1566年，奥斯曼帝国赛利姆二世在大穹窿竖起一个高30米的铜制新月，这就使穹窿加新月高达85米，整体建筑呈拱月之势，显得更加宏伟、巍峨、庄严与肃穆。横跨欧亚非三大洲的奥斯曼帝国内的清真寺都非常羡慕并效仿这一做法。君士坦丁堡扼欧亚海陆交通的咽喉，是国际大都会，过往船只和各国**很多。清真寺用新月装饰，其宗教标志更加凸显与醒目。从此，世界各地清真寺和**教活动场所普遍采用了这种做法。不仅如此，在现今世界上57个****中，土耳其等12个**的**（**）上有新月。但**化、**伯化比较早的**，如沙特、**、埃及等**倒不用新月，而独立、建国较晚的**教**如印尼、巴基斯坦等国却用新月，就是受奥斯曼帝国影响的缘故。另外，就连国际红十字会，在**教**中也不称红十字会，不用红十字会标志，而用红新月标志，成为红新月会。四角是“唤拜楼”，所谓的唤拜楼，通常建于清真寺旁，其功能就是「呼唤大家来礼拜**」。**教依教派不同，每天需有3到5次的礼拜，例如流传最广的素尼派（sunnites），需于日出前、上午、中午、日落前、就寝前，每天5次礼拜**；主要分布于**、**的**（shiites），则只要在每天上中、中午、日落前和就寝前任选3次礼拜即可，而唤拜楼的设计，就是方便嗓门大的人上塔吟唱，时间到了，就呼唤大家一起拜。其形状，有**这宛如天空之城的螺旋塔，有土耳其式的尖塔，特别以伊斯坦堡蓝色清真寺那举世罕见的6座尖塔最著名。此外，亦有传统的波斯式、阿富汗式、埃及式…，外型有圆塔、尖塔、方塔、四角塔、八角塔、多角塔…，特别唤拜楼高度一定远远高于城中各建筑，以求唤拜声音可以传得更远，那种景观与气势，是观赏**建筑不容错过的重点。