展开全部《余忠宣公庙记》
作者：明·谢迁【按：本文辑自《康熙安庆府志》。部分文字据《正德安庆府志》校补。余忠宣公庙在安庆府廨东之忠节坊。坊名忠节，庙故也。始公死在城西门外清水塘，葬之者，因即其地。我太祖荡清区宇，既表其墓，复命有司立庙，岁时飨祀之。墓在外而庙在阛阓中，吏民之所瞻依为便也。庙自始立至于今，百余年矣。有司者祗事唯谨，罔敢或替，忠义之起敬于后者如此。盖方其时，歼公者，实维寇敌，亦既知所以重公而礼葬之矣。况我圣祖维新之化乎？又况有司之良奉若德意者乎？成化甲辰夏，刑部员外郎山西徐侯杰来知府事，始至谒祠下，即慨然思所以自致敬于公者，于是谋诸寮佐，旋为区画，既阅岁而庙之堂庑门牖以及周垣外内黝垩丹雘，皆焕然一新。工既毕，监察御使柯君忠、进士危君容，其郡人也，请予为记之。呜呼！公初承制命来安庆时，盖已知必死矣，知必死而死之，既死之后，公之神其不眷眷于此乎？今其神栖之所，为之致意固安矣。予尝闻之论者，以为公之于安庆，犹张中丞之于睢阳。睢阳之在唐，安庆之在元，皆江淮之蔽障，**之要害也。故二公者，皆致死而必守之。二公才力节槩，盖略相当，当时勋烈诚不相上下。今二庙相望于数百里间，亦可以无愧也！或又以为张公死，唐中兴之功实有赖焉！余公死，无救于元之亡者！呜呼！此岂可易言哉？天厌元德久矣，故令其土崩瓦解，坏烂而不收者，实欲以启圣明之治。而颓波横流，犹赖公屹立其间，诚不欲忠义之正气遂绝于是也。故公之死，非独为元也，存食不避难之义；圣明之褒表，非独为公也，示万世臣子之训。然则今日有司之祗奉，亦岂独举故而已哉？诚天理之在人心者不容泯也。予故因是而备论之。《新建余忠宣公大节坊碑记》
作者：明·罗英【按：本文辑自《康熙安庆府志》。罗英，明代江夏人，嘉靖时知安庆府事。忠宣武威余公以元之至正戊戌分治安庆，遇时变死焉，葬于城外西山之阳，报有祀表扬慨悼，有传有记有歌咏。呜呼！安庆自此重矣！援绝城陷，公虽不幸，万世而下，知有公者，兹郡亦随以不朽，何其幸哉！嘉靖戊子冬，英承乏而来，得谒祠拜墓，退而视其亭台楼宇巍然截然，所以妥灵示劝者，鲜不备具，独神道南编杉为栏，来谒者必由之，始稍弗称，思欲易焉，而未暇也。岁越庚寅秋，始得鸠工建坊。将落成，又思题扁，大书弗称，无以昭公心而盛斯举也。方两难之，一日政暇，覩郡堂之西，有立石一，盖公为韩君公懋所作《大节堂记》。且毕，偶阅碑阴有大字痕，涤拂视之，亦公所篆“大节堂”三字也，笔锋劲直，俨如端人正士屹然如目前。询之人，鲜有知自公者，英骇异欣跃作而叹曰：“物之出有数，公其与默贶哉！因于是而得公心矣。公记韩君有云：“方朝廷更化时，吏皆黼藻其政，以角一日之能，君若无能然者。及临大变，其所能者，乃若人之所未易能，君诚不可以小知也。又云：“治之有乱，犹旦之有夜也。后之人坐其堂而思其人，思其人而惧其时，有不协于其行，不完于其民者，独不欿然于君者乎？余之名堂，又所以劝于无穷也。呜呼！英于是而窃知，公许国之心，已见于记韩之日，奚待于临战誓卒、立祠厉将、自刎沉水之时而后然哉！公死于君而能使妻妾、子女、将卒咸争死于公。其节孰有能过之者乎？公之所能，诚人之所未易能。所谓“坐堂思人，惧时而不欿然者”，匪徒言也。英于是而尤知公许国之心，已根于有生之日。岂待于韩之记而后然哉？曾子曰：“临大节而不可夺”，非公畴其当之！以是归公，又得公亲篆以昭公心，则此坊此举似犹未晚。或者曰：“杀身成仁，舍生取义”，公固无他念也。此篆岂足以尽公懿，而一坊奚足为公重耶？然不知公之节与日月争光！今去公几二百载，其篆隐矣而复出。则公所谓劝于无穷者，将借此而益著矣。扶世立教，不随死而亡者，非邪？此坊此举庸可少乎哉？同知魏君文相，通判谢君明，推官钱君壁咸曰：“然”。工始于秋仲月八日，讫于冬孟月十有五日。董之者李检校鸾也。英非敢记公事，抑书此以见获篆之自云。《重修忠宣余公祠碑记》
作者：清·靳辅【按：本文以《康熙安庆府志·卷二十七·碑记下》为底本，其中错讹文字据《八旗文经·卷三十六》以及《**辽阳县志·卷三十四·碑记志》校改。本文标题《八旗文经》作《重修余忠宣公祠记》。从来忠义之气，上贯日星下钟河岳，非细故也。是以聿追大节者必崇庙貌而禋祀之，岂仅曰报此孤忠哉。盖秉彝之良，人所固有，诚以对越往哲，而于瞻拜肃将之下，辄多鼓动拔起。则禋祀之矞皇，正所以维人心而培风教也。皖固古舒州地，自汉以来，名贤之涖节兹土者未易更仆数，逮有元忠宣余公以敦诗说礼之儒，膺锁钥折冲之寄，当剧寇蜂起，婴孤城，仅联民兵数千，大小三百余战，以摧敌锋。敌无不愕眙败遁者，呜呼伟哉！且廥储枵然，呼庚癸罔诺。公又率凋攰之众，耔获荆棘中，即脱粟飨士。士无不敌忾，一当百者。及历六载，江淮鳞雉皆解甲应贼。城中饷尽矢竭而陷，公慷慨骂贼，自刎。贼义而瘗之。呜呼烈矣哉！说者谓公之奇略纯忠，惟睢阳张中丞可与颉颃者，旨哉言乎。及公既自靖，而夫人蒋复率其子女视死如归，且一时麾下士愤激**者一千余人。则又踪追岳鄂而气轶田横矣。呜呼异哉！予抚皖六载，每公余，按行公壁垒遗址，慨然想见其为人，辄低徊留之不忍去。于是考公庙祀之典，实戴于皖志。遡自元至正以迄于今，历三百余年勿替，皖人士多悲歌感慨者，皆公遗泽也。乃阅时既久，榱桷丹雘，不无风雨飘摇者，予念公忠义之气，既与日月星河岳同其奠丽，岂必以庙貌之轮奂而后妥厥灵爽哉。惟是人心之观感，实关俗尚之汚隆。夫以公庙貌嵯峨，使肃将瞻拜者咸激昂而知所劝，其有禆于风声，不大且远耶。于是，檄皖郡刘守，鸠工倡新之，而好义者桴应，遂告峻于丁巳之季春。刘守拂贞珉请予为之记。因洒笔而书之，有如此。《重建大观亭碑记》
作者：清·徐国相【按：本文以《康熙安庆府志·卷二十七·碑记下》为底本，部分文字据《**怀宁县志·卷四·名胜》改。徐国相，辽东人，康熙十五年以兵部尚书兼右副都御使巡抚安徽，有政声。出西门二里而近，是为忠节坊，元忠臣余公廷心之祠墓在焉。其地负山面江，踞一郡之胜。祠后旧有亭名曰“大观”，为往来登眺之所，后毁于兵。夫皖固江淮形胜之区而用武之地也。自元失其政，汝颍先鸣，蕲黄响应，鱼书狐鸣之徒云集雾会。公以一介书生，提一旅之师，蔽遮江淮，阻遏敌势。六年之间，大小二百余战，当其破双港，复枞阳，屡败赵普胜、陈友谅之兵于危城之下，何其壮也！既而孤军无援，粮绝城陷，合门殉节，为有元忠臣之首，又何烈也！岂从来贞臣义士所遇亦有幸有不幸欤？抑千古成败之迹皆自于天而不自于人欤？今**久矣。圣人在御，神武布昭，梯航万里，尉堠无警，载戢干戈，楼船下濑，征南横海之军还诸宿卫，凡至幢棨之宫，刍茭之庑，尽斥以归之于民，而民于其间出作入息，歌咏太平，仰前哲之遗风，忆登临之乐事，未尝不诵圣泽之入人深，而思古制之复也。予公余之暇，偶来斯祠，爱其地之高朗，又恐往迹久而湮没也。于是疏榛莽，辟瓦砾，相西北隅而增筑之，治亭于上，仍其旧名。毋废前人，毋侈后观。复敞亭之四隅，以眺望焉。见夫岩城翼翼，烟火万家；江流如练，奔腾澹沲。山之连者、峰者、岫者，络绎绵亘，卑则相俯，高则相攀，亭然而起，崪然而止。倾崖怪壑，若奔、若蹲、若隐、若现。凡龙山、百子、天柱、九华诸胜皆可坐而数之。将古所谓仰观俯察处高见大者，其在于斯欤！夫表扬前贤，修举废坠，守土者责也。况余公之忠烈，百代不泯者乎！亭成，而合僚属以落之。其时襄厥事者：署江南安徽等处提刑按察使司分巡凤庐道副使加一级孙君兰、协镇江南安庆等处地方左都督管副总兵事仍带记功六次军功二次郭君文魁、知安庆府事加一级刘君枟、知凤阳府事耿君继志、同知安庆府事田君时芳、通判安庆府事王君国宝、怀宁县知县崔维衡。例得并书。《重修余忠宣公祠记》
作者：清·裴宗锡【按：本文辑自《裴氏世谱·卷七》。自古摩厉风俗之要图，则必举其地名贤之遗迹，与夫官斯土者之高风劲节，表崇之，以示其趋向。何者？耳目所饫闻，山川所习历，观感所易生也。余少读《明史》，见高帝闻危素履声，命往安庆守余某墓，辄低徊久之，想见余公之为人。乾隆庚寅秋，奉命抚皖，会城西门外二里许，有山屹然，有亭翼然，俯临皖口，望之蔚然而深秀者，则余公之墓也。墓前为公祠，因肃瓣香而拜焉。按，公名阙，字廷心，元时合肥人。登元统癸酉进士，累官至淮西宣慰副使，分治安庆。当是时，伪汉陈友谅反江西，官军望风而靡，安庆左右皆盗栅也，兵少粮寡，公先凿三濠深堑以护城，召集义勇农夫教之阵法，前后与盗二百余战，皆大胜。转淮南行省参知政事，仍兼都元帅，立大节堂，祀前死事。守臣韩建召将士至堂下，大声谓曰：“男儿当为张巡、许远，不可为不义生也。盗猖獗攻城，城陷。胁公降，公骂贼声益厉，遂沉池水死。其夫人蒋氏闻之，暨子女俱投井死。一时将校义勇之从死者千余人。众拯公一家尸，具礼葬于兹山之麓。公墓居中，子女墓东西相次。事闻于朝，赐谥忠宣。其以巡、远自许，洵不愧哉！然《传》载：公少时与游亨（按：此处当为作者误记。《元史》云：“余阙少时，与吴澄弟子张恒游”，“张恒”一作“张亨”。这里的“游亨”显系“张恒”之误。吴澄弟子讲学，得程朱之绪，历官中外，赈民恤患，直言敢谏，尤名震朝野。盖必居为纯儒，出为良臣，而后赫赫明明，遇大节而不可夺也。公祠自前抚军张公楷修治后，年久且剥落，上雨旁风，颇将颓圮。余因与长白增方伯出俸钱新之，守令佽助土木之费。墓后山巅为大观亭，即以馀赀稍展出七八楹，以为闻风怀古者凭眺之所。经始于辛卯七月初旬，凡两阅月而竣事。夫皖城山水至妍秀也，郊原物产至殷阜也，士民风气至淳朴也。游圣明化宇之中，升高而望远，川泳而云飞，宁复知有生全之难遂，与夫家室妻孥之难保哉！及谒公之祠，访公之迹，观其处寇盗蜂拥之时，以一身保障斯民，万不获全，而始以身殉之。以思今日之熙熙，然际太平而冺知识者，伊谁之力欤？长江万里，类多胜区，岳阳楼有杜、孟之诗，黄鹤楼有崔灏一诗，滕王阁有三王词与序，此皆诗客骚人流连景光之笔也，犹足使慕古者怀思弗替焉，而况乎忠臣义士之祠，骸骨之所藏，春秋祀事之所将，其浩气耿光，有不昭回乎日月，而吞吐于江波者乎！登大观亭者，其可以油然而兴矣。《重修烈夫人墓记》
作者：**·宁坤【按：本文辑自**安庆《市政月刊》（1928年第4-5期）。作者宁坤，时任安庆市长。元安庆守帅忠宣公余阙，当陈友谅倾师进逼，饟绝矢尽，不屈自刭，堕淸水塘死。友谅义之，具塟淸水塘上，今大观亭余忠宣公墓是。夫人蒋氏闻公仗节，则率妾耶卜氏、耶律氏、子德臣、女安安、甥福童，阖门赴井以殉，遗骨瘗井西数十武，后人因号井曰“风节井”、瘗处曰“烈夫人墓”云。有淸末叶，乡先达彭侍郎玉麐抚皖，尝续葺忠宣墓，著为会城名胜。而烈墓旧圈入臬署，非寻常游迹所至，草薶狐搰，几不可复识矣。客岁，旧臬署火，墓益頺废。今年夏，余规市政，除臬署故址为列肆，乃从败垣丛棘中，得郁郁之断陇，低徊凭吊，悄焉疚怀，固不俟雍门之琴，始申燕王之令也。且余旣新大观亭，完治忠宣墓垣，因益治烈墓，区其兆域，拓基崇封，甃石阑铁，庶几历久不敝，使后之揽古者有考焉。夫男儿秉训矜义，居平慷慨自诩，顾临难苟免者多矣！况妇人女子未就甄陶，能毅然行之而不䘏，是诚难能可贵。晚近壸习，闓明泆于曩代，然检决已。昔明祖恶危学士，謪守公墓以媿之。夫人之墓又何不可以媿世之集垢亡节者乎！则保此一抔土，其有培于风教不亦厚欤！安庆市市长衡阳甯坤记，**十七年十一月十五日《**》
作者：明·刘基
生天地间，人孰不死，死节为难。羡英伟奇才，世居淮甸，少年登第，拜命金銮。面折奸贪，指挥风雨，人道先生铁肺肝。平生事，扶危济困，拯溺摧顽。清名要继文山，使廉懦闻风胆亦寒。想孤城血战，人皆效死，阖门抗节...